H490 אַלְמָנָה — Hebraico Strong

Não afligireis nenhuma viúva, nem filho órfão. É notável que as ofensas contra esta lei não são deixadas à discrição dos juízes para serem punidos; Deus reserva a punição para si mesmo, e por isso ele mostra fortemente sua abominação do crime. Não é crime comum, e não deve ser punido de forma comum; a ira de Deus deve ficar quente contra aquele que em qualquer sábio afligi ou injustiça uma viúva ou um filho órfão: e podemos ter certeza de que aquele que ajuda ou faz um serviço altamente aceitável aos olhos de Deus.) Não sei. Nem lhe imporás usura. neshech, de nashach, para morder, cortar, ou perfurar com os dentes; usury mordendo. Então os latinos chamam-lhe usuravorax, usura devorando. "O aumento da usura é chamado neshech , porque se assemelha à mordida de uma serpente, pois como isso é tão pequeno tão pouco para ser perceptível no início, mas o veneno logo se espalha e se espalha até que ele atinge os sinais vitais, assim o aumento da usura, que no início não é percebido nem sentido, em comprimento cresce tanto quanto por graus para devorar a substância do outro."- Leigh É evidente que o que é dito aqui deve ser entendido de usura acumulada, ou o que chamamos de interesse composto apenas; e, portanto, neshech é mencionado com e distinguido de tarbith e marbith, interesse ou interesse simples Êxodo 25:36 Êxodo 25:37 Êxodo 28:8 Êxodo 18:8 Êxodo 18:13 Êxodo 18:17, e Ex 22:12 . – Parkhurst Talvez a usura possa ser um interesse ilegal mais bem definido, recebendo mais para o empréstimo de dinheiro do que realmente vale, e mais do que a lei permite. É um regulamento sábio nas leis da Inglaterra, que, se um homem for condenado por usura de interesse ilegal, a obrigação ou a segurança são anuladas, e ele perde o triplo da soma emprestada. Contra tal prática opressiva a sabedoria de Deus viu essencialmente necessário para fazer uma lei para impedir um povo, que eram naturalmente o que nosso Senhor chama os fariseus, , amantes do dinheiro, ( Lu 16:14 ,) de oprimir uns aos outros, e que, não obstante a lei no texto, praticar usura em todos os lugares de sua dispersão até os dias atuais.) Não sei. Se tomares as vestes do teu vizinho para jurar Parece estranho que qualquer compromisso deve ser assumido, que deve ser tão rapidamente restaurado; mas é muito provável que o compromisso foi restaurado apenas à noite, e que aquele que prometeu trazê-lo de volta ao seu credor na manhã seguinte. A opinião dos rabinos é que, o que um homem precisava para o apoio da vida, ele tinha o uso dele quando absolutamente necessário, embora fosse prometido. Assim, ele tinha o uso de suas ferramentas de trabalho de dia, mas as levou ao seu credor à noite. Seu hyke , que serve um árabe como um xadrez faz um Highlander , ( Ver Clarke em Ex 12:34 , ) era provavelmente o vestuário aqui referido: é uma espécie de cobertor grosseiro, cerca de seis metros de comprimento, e cinco ou seis pés de largura, que um árabe sempre carrega com ele, e sobre o qual ele dorme à noite, sendo seu único substituto para uma cama. Como as modas no leste raramente mudam, é muito provável que as vestes dos israelitas fossem exatamente as mesmas com as dos árabes modernos, que vivem no mesmo deserto em que os hebreus estavam quando esta lei foi dada. Como era necessário restaurar o hyke a um homem pobre antes do pôr-do-sol, para que ele pudesse ter algo para repousar sobre, aparecerá evidente das considerações acima. Ao mesmo tempo, o retorno diário ao credor era um reconhecimento contínuo da dívida, e servido em vez de um reconhecimento escrito ou obrigação; como podemos ter certeza de que a escrita, se praticado em tudo antes da entrega da lei, não era comum: mas é mais provável que não existiu.)