H6165 עָרַג — Hebraico Strong

SALMO XLII O salmista sinceramente anseia pelas ordenanças da casa do Senhor, 1-4; descreve sua profunda angústia, 5-7; esforça-se para tomar conforto da consideração de que o Senhor apareceria em seu nome, 8, 9; fala dos insultos de seus inimigos, 10; e novamente toma encorajamento, 11. NOTAS SOBRE O SALMO XLII O título, Para o chefe Músico dando instrução aos filhos de Corá. Este é o primeiro dos Salmos que tem este título prefixado, e é provável que tais Salmos foram compostos pelos descendentes de Corá durante o cativeiro babilônico, ou por alguma pessoa eminente entre esses descendentes, e que eles foram usados pelos israelitas durante o seu longo cativeiro, como meio de consolação: e, na verdade, a maioria dos Salmos que carregam esta inscrição são do tipo consolador e os sentimentos parecem pertencer a esse período da história judaica, e para nenhum outro. A palavra maskil, de sakal, significa fazer sábio, dirigir sabiamente, dar instrução; e aqui é tão compreendido por nossos tradutores, que deixaram esta significação na margem; e assim as Versões em geral. O siríaco diz: "É um Salmo que Davi cantou quando ele era um exilado, e desejou voltar para Jerusalém." O árabe diz: "Um Salmo para os judeus depravados." Versículo Como o hart respira após os riachos de água ] O hart não só gosta de alimentar perto de alguma água para o benefício de beber, "mas quando ele é duramente caçado, e quase gasto, ele vai levar para algum rio ou ribeiro, em que", diz Tuberville, "ele vai manter enquanto o seu hálito vai sofrer. Entendam que, quando se gasta uma lebre e corre dolorido, o seu último refúgio é para a água; e ele geralmente descerá pela corrente e nadará no meio da mesma; pois ele tomará tão bom cuidado quanto puder para não tocar em ramos ou twygges que crescem sobre os lados do rio, para não temer que os cães de caça levem dele. E às vezes o hart lye debaixo da água, tudo menos seu nariz muito; e eu vi divers lye assim até que os cães foram sobre eles, antes que se levantassem; para eles são constrayned tomar a água como seu último refúgio."- Arte de Tuberville de Venerie, cap. xl. Lond. 4to., 1611. Os extratos acima darão uma bela ilustração desta passagem. O hart sente-se quase completamente gasto; ele é quase caçado para baixo; os cães estão em plena perseguição; ele está sedento de sede; e em uma calça de calor ardente após a água, e quando ele vem para o rio, mergulha como seu último refúgio. Assim perseguido, gasto, e quase pronto para desistir do fantasma, as calças do salmista para Deus, para o Deus vivo! para aquele que pode dar vida, e salvar da morte.) Não sei. Quando devo vir? Quando, quando terei o privilégio de comparecer perante Deus? Na boca de um cristão estas palavras importariam: "Quando verei o meu país celestial? Quando chegarei a Deus, o Juiz de todos, e a Jesus, o Mediador do novo pacto?" Aquele que é um estranho e um peregrino aqui embaixo, e sente um coração cheio de piedade a Deus, pode usar estas palavras neste sentido; mas aquele que se sente aqui em casa, cuja alma não é espiritual, deseja que a terra seja eterna, e ele mesmo eterno nele-sentindo não ofegante após o Deus vivo.) Não sei. As minhas lágrimas têm sido a minha carne dia e noite ] O meu desejo tem sido tão intenso depois das bênçãos espirituais, que me esqueci de tomar o meu alimento necessário; e a minha tristeza tem sido tão grande, que não tenho tido apetite para nenhum. Sinto mais pela honra do meu Deus e pela sua verdade do que por mim mesmo, quando os idólatras, que têm o teu povo em cativeiro, clamam insultuosamente: Onde está o teu Deus?)