H6166 עֲרָד — Hebraico Strong

CAPÍTULO XXI Arad, rei dos cananeus, ataca Israel e faz os mesmos prisioneiros , 1. Eles devotam ele e seu povo à destruição, 2; o que eles depois realizaram, 3. Eles viajam de Hor, e estão muito desencorajados , 4. Eles murmuram contra Deus e Moisés, e detestam o maná, 5. O Senhor envia serpentes ardentes entre eles, 6. Eles se arrependem, e rogam a Moisés que interceda por eles, 7. O Senhor o ordena a fazer uma serpente descarada, e colocá-lo em um poste, para que o povo possa olhar sobre ele e ser curado, 8. Moisés faz assim, eo povo que viu a serpente descarada viveu, 9. Eles viajam para Obote, Ije-abarim, Zarede e Arnom, 10-13. Uma citação do livro das guerras do Senhor, 14, 15. De Arnon vieram para Beer, 16. Sua canção de triunfo, 17-20. Moisés envia mensageiros aos amorreus pedindo permissão para passarem por sua terra, 21, 22. Sihon seu rei se recusa, ataca Israel, é derrotado, e todas as suas cidades destruídas, 23-26. Os provérbios poéticos feitos na ocasião, 27-30. Israel possui a terra dos amorreus, 31, 32. Eles são atacados por Og rei de Basã, 33. Eles o derrotam, destroem suas tropas e família, e possuem sua terra, 34, 35. NOTAS AO CHAP. XXI Versículo O caminho dos espiões em Atharim. Alguns pensam que isso significa o modo como os espiões tomaram quando foram revistar a terra. Mas isso é impossível, como o Dr. Kennicott justamente observa, porque Israel tinha marchado agora de Meribah-Kadesh para o Monte Hor, além de Ezion-Gaber, e estavam girando Edom para o sudeste; e, portanto, a palavra é para ser entendida aqui como o nome de um lugar.) Não sei. O Senhor ouviu a voz de Israel] Todo este versículo me parece ter sido adicionado após os dias de Josué. É certo que os cananeus não foram totalmente destruídos no momento aqui mencionado, pois isso não aconteceu até depois da morte de Moisés. Se, em vez de destruí-los totalmente vaiyacharem, traduzimos que eles os devotaram à destruição total, ele vai fazer um bom sentido, e não repugnante para o hebraico; embora alguns pensam que é mais provável que o versículo foi adicionado depois por Josué ou Esdras, em testemunho do cumprimento da promessa de Deus; para Arad, que é mencionado como sendo destruído aqui, é mencionado entre os destruídos por Josué muito tempo depois, (ver Jos 12:14 🙂 mas isso é bastante consistente com eles serem dedicados à destruição, como isso pode ser cumprido qualquer tempo depois. Ver Clarke em Le 27:34 .) Não sei. Este pão leve. hakkelokel , uma palavra de desprezo excessivo; como se eles tivessem dito, Esta coisa innutritiva, insustentual, trapaça-estoma.) Não sei. Serpentes ferozes hannechashim hasseraphim. Eu observei antes, em Ge 3:1, que é difícil atribuir um nome à criatura chamada em hebraico nachash; tem significados diferentes, mas seu significado aqui e em Ge 3:1 é mais difícil de ser verificado. Serafim é uma das ordens dos seres angélicos, Nm 6:2 Nm 6:6; mas como vem da raiz sarafe, que significa queimar, tem sido traduzido fogo no texto. É provável que São Paulo alude aos serafins, Heb 1:7 Que faz dos seus anjos espíritos, e dos seus ministros uma chama de fogo. Os animais mencionados aqui por Moisés podem ter sido chamados de fogo por causa do calor, inflamação violenta, e sede, ocasionada por sua mordida; e, consequentemente, se serpentes , eles eram da espécie preser ou dipsas, cuja mordida, especialmente a do primeiro, provocou uma inflamação violenta através de todo o corpo, e uma aparência de fogo do semblante. O poeta Lucan bem expressou este terrível efeito da mordida do prester, e também das dipsas, no nono livro de sua farsália, que, para o bem daqueles que podem não ter a obra em mãos, vou inserir aqui. Dos efeitos mortais da mordida das dipsas nos desertos da Líbia ele dá a seguinte descrição:-) Não sei. Faz de ti uma serpente ardente. Literalmente, faz de ti um serafim. E colocá-lo em um poste al nes, em cima de um padrão ou alferes.)