H6243 עֶשְׂרִין — Hebraico Strong

CAPÍTULO VI Dario, o Mediano, que sucedeu a Belsazar no reino de Babilônia, tendo ouvido falar da extraordinária sabedoria e entendimento de Daniel, constitui-o o chefe dos três presidentes que estavam sobre todo o império, e propôs também torná-lo primeiro-ministro ou vice-rei, 1-3. Esta grande parcialidade do rei em direção a um estranho de extração judaica, e que tinha sido levado cativo para Caldéia, levantou um grande número de inimigos para Daniel, e um esquema foi até mesmo inventado pelos presidentes e príncipes para arruiná-lo, 4-15, que conseguiu até então que ele foi lançado em uma cova de leões, mas foi milagrosamente entregue, 16-23. Dario, que estava muito desagradado consigo mesmo por ter sido preso pelos governadores das províncias ao preconceito de seu fiel ministro, está satisfeito e espantado com esta libertação; puniu os inimigos de Daniel com o mesmo tipo de morte que eles tinham projetado para o profeta; e fez um decreto que, em todos os seus domínios, o Deus de Daniel deve ser tido na maior veneração, 24-38. NOTAS AO CHAP. VI Versículo Cento e vinte príncipes ] Um chefe ou sátrapa sobre cada província que pertencia ao império Medo-Persiano. Depois nós o encontramos ampliado a cento e vinte e sete províncias, pelas vitórias de Cambyses e Darius Hystaspes. Ver Es 1:1 Josefo conta trezentos e sessenta satrapias ou senhorios; mas isso é provavelmente um exagero ou erro.) Não sei. Três presidentes ] Cada um deles tem quarenta destes presidentes responsáveis perante ele pela sua administração. Daniel foi o primeiro. Como sendo estabelecido sobre aquela parte onde era a sede do governo. Ele foi confirmado em seus escritórios por Darius.) Não sei. O rei pensou colocá-lo sobre todo o reino ] Pretendia torná-lo grande vizir ou emir ul amrim. Esta parcialidade do rei fez de Daniel o objeto dos outros presidentes, e dos grandes do reino.) Não sei. procurado para encontrar ocasião contra Daniel ] Mas eles não encontraram defeito em sua administração, pois ele era fiel ao seu rei: esta era uma virtude. Mas ele também foi fiel ao seu Deus: isso eles esperavam para construir em um crime, e torná-lo a causa de sua ruína.) Não sei. Quem pedir uma petição ] Que pretensão poderiam eles exigir de uma ordenança tão tola? Provavelmente para lisonjear a ambição do rei, eles fingem torná-lo um deus por trinta dias, de modo que todo o império deve fazer oração e súplica a ele, e pagar-lhe honras divinas! Este era o isco; mas seu verdadeiro objetivo era destruir Daniel.) Não sei. De acordo com a lei dos medos e persas ] Eu não acho que isso é para ser entendido de modo a implicar que quaisquer leis ou ordenanças os medos ou persas uma vez promulgada, eles nunca os mudou. Isso argumentaria extrema loucura em legisladores em qualquer país. Nada mais parece ser significado do que que o decreto deve ser promulgado, escrito e registrado, de acordo com as formas legais entre os medos e persas, e este a ser tornado absoluto por trinta dias. As leis eram tais entre este povo, que, quando uma vez aprovado com as formalidades habituais, o rei não poderia mudá-los à sua própria vontade. Este é o máximo que pode ser significado pela lei dos medos e persas que não poderia ser mudado.)