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Dicionario Strong – Hebraico

H6247 Hebraico
עֶשֶׁת
ʻesheth
Definicao
de עָשַׁת; um tecido; brilhante.
Comentario – Adam Clarke
14. Seus anéis de ouro-mãos ajustados com o berilo] Isto realmente parece referir-se a anéis de ouro com pedras preciosas nos dedos, e talvez a circulares ou pulseiras sobre os pulsos. Alguns supõem que se refere à arredondamento e simetria requintada da mão e dos dedos. tarshish, que nós traduzimos beryl, uma jóia de um tingimento verde-mar, tem melhor ser traduzido crisolite, que é de uma cor dourada. O seu marfim brilhante coberto de safiras. Isto deve referir-se a alguma peça de vestuário cravejada de pedras preciosas que rodeavam a cintura, e que era particularmente notável. Se tomarmos isto literalmente, o sentido é bastante claro. Sua barriga era lindamente branca, e as veias azuis aparecendo sob a pele se assemelhavam à pedra de safira. Mas dificilmente se pode pensar que isso foi planejado.) Não sei. 15. Suas pernas são como pilares de mármore ] Requintadamente girado e bem em forma; as tomadas de ouro pode se referir a seus chinelos. Nestes, uma profusão de ouro e ornamentos ainda são esculpidos em países asiáticos. O seu rosto é como o Líbano. Como o Líbano exalta sua cabeça além de todas as outras montanhas perto de Jerusalém, assim o meu amado é alto e majestoso, e supera em estatura e majestade todos os outros homens. Ele também é tão reto e firme como os cedros.) Não sei. 16. Sua boca é mais doce ] Sua eloqüência é grande, e sua voz é encantadora. Cada palavra que ele fala é doçura, brandura e benevolência. Então, seus poderes de descrição falham, e a metáfora esgotada ela grita: "Todo ele é beleza. Este é o meu amado, e este é o meu companheiro, ó filhas de Jerusalém.") Não sei. CAPÍTULO VI Os companheiros da noiva perguntam depois do noivo, 1-3. Uma descrição da noiva, 4-13. NOTAS AO CHAP. VI Versículo Para onde foi o teu amado? Essas palavras devem ser dirigidas à noiva por seus próprios companheiros, e são unidas ao capítulo anterior pelo hebraico e todas as versões.) Não sei. O meu amado desceu ao seu jardim. A resposta da noiva aos seus companheiros.) Não sei. Linda como Tirzah. Este é suposto ser o endereço de Salomão para a noiva. Tirza era uma cidade na tribo de Efraim (Jos 12:24), e a capital daquele distrito. Parece ter sido bonito em si mesmo, e lindamente situado, para Jeroboam fez sua residência antes de Samaria foi construída, e parece ter sido a residência comum dos reis de Israel Cântico 6:1 Cântico 14:17 Cântico 15:21 Cântico 16:6. Seu nome significa bela ou encantadora comédia como Jerusalém ] Isto foi chamado de perfeição da beleza Song 48:2 Song 48:3 Song 50:2 . E assim o poeta compara a beleza da noiva aos dois melhores lugares na terra da Palestina, e as capitais dos dois reinos de Israel e Judá Terrível como um exército com bandeiras. ] Isto era suposto levar uma alusão às caravanas no Oriente, e a maneira em que eles são conduzidos em suas viagens de noite. As caravanas são divididas em empresas, chamadas cottors, de acordo com Thevenet; e cada empresa é distinguida pela forma do brazier em que carregam suas luzes. Depois da noite, esses brazires são colocados nas extremidades de postes longos, e levados por uma pessoa que anda à frente da empresa. Alguns têm dez ou doze luzes, e são de diferentes formas; alguns triangular, ou como um N; alguns como um M, pelo qual cada peregrino conhece prontamente sua própria companhia, tanto de noite como de dia. Uma caravana inteira, composta por muitos milhares de hadgees ou peregrinos, dividida em vários cottors ou empresas, cada um com seu próprio brazier ou luz distintiva, deve necessariamente produzir um muito esplêndido, se não um terrível, aparência.)
Versiculos onde aparece (1)
Cantares 5:14
as suas mãos, cilindros de ouro, embutidos de jacintos; o seu ventre, como alvo marfim, coberto de safiras.
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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