H6501 פֶּרֶא — Hebraico Strong

Ele será um homem selvagem, Pere Adam. Como a raiz desta palavra não aparece na Bíblia Hebraica, é provavelmente encontrado no árabe [árabe] farra, para fugir, para correr selvagem; e, portanto, o jumento selvagem, de sua frota e sua natureza imamável. O que se diz do asno selvagem, Jó 39:5-8, oferece a melhor descrição que pode ser dada dos ismaelitas, (os beduínos e os árabes errantes,) os descendentes de Ismael: "Quem enviou o asno selvagem (pere) livre? Ou quem soltou os brayers? Cuja casa fiz o deserto, e a terra estéril as suas moradas. Escarnece da multidão da cidade, e não considera o clamor do motorista. A cordilheira dos montes é o seu pasto, e ele busca toda coisa verdejante. Nada pode ser mais descritivo da vida errante, sem lei, livre de arranque dos árabes do que isto. O próprio Deus os enviou livres – ele os libertou de toda restrição política. O deserto é sua habitação; e na terra seca, onde nenhum outro ser humano poderia viver, eles têm suas habitações Eles desprezam a cidade, e, portanto, não têm habitações fixas; para a sua multidão, eles não têm medo; para quando eles fazem depredações em cidades e cidades, eles se aposentam no deserto com tanta precipitância que toda perseguição é iludido. A este respeito, o choro do motorista é desconsiderado . Eles podem ser ditos para não ter terras, e ainda a gama dos montes é o seu pasto – eles armam suas tendas e apascentar seus rebanhos, onde quiserem; e eles buscam toda coisa verde – estão continuamente cuidando de presa, e apoderar-se de todo tipo de propriedade que vem em seu caminho. É mais longe dito, Sua mão será contra cada homem, e a mão de cada homem contra ele. n Muitos potentados entre os abissínios, persas, egípcios e turcos, têm se esforçado para subjugar os árabes errantes ou selvagens; mas, embora eles tenham tido triunfos temporários, eles foram finalmente mal sucedidos. Sesostris, Ciro, Pompeu, e Trajan, todos se esforçaram para conquistar a Arábia, mas em vão. Desde o início até os dias atuais, eles mantiveram sua independência, e Deus os preserva como um monumento duradouro de seu cuidado providencial, e um argumento incontestável da verdade da Revelação Divina. Tinha o Pentateuco nenhum outro argumento para evidenciar a sua origem divina, o relato de Ismael ea profecia a respeito de seus descendentes, coligido com a sua história e modo de vida durante um período de quase quatro mil anos, seria suficiente. Na verdade, o argumento é tão absolutamente demonstrativo, que o homem que iria tentar sua refutação, à vista da razão e do bom senso seria condenado pela presunção mais ridícula e loucura. O país que estes descendentes livres de Ismael pode ser corretamente dito para possuir, estende-se de Aleppo ao Mar Árabe, e do Egito para o Golfo Pérsico; uma área de terra não menos de 1800 milhas de comprimento, por 900 em largura; ver Ge 17:20 .)