H553 אָמַץ — Hebraico Strong

Duas nações estão em teu ventre ] "Temos," diz o Bispo Newton, "nas profecias entregues com respeito aos filhos de Isaac, ampla prova de que essas profecias não foram significado tanto de pessoas solteiras como de nações inteiras descendentes deles, para o que foi previsto a respeito de Esaú e Jacó não foi verificado em si mesmos, mas em sua posteridade. Os edomitas eram a descendência de Esaú, os israelitas eram de Jacó; e quem, senão o Autor e Dador da vida, podia prever que dois filhos no ventre se multiplicariam em duas nações Jacó tinha doze filhos, e seus descendentes estavam todos unidos e incorporados em uma só nação; e que uma providência excessiva era que duas nações se levantassem dos dois filhos somente de Isaque! e que sejam duas nações tão diferentes! Os edomitas e os israelitas têm sido desde o início duas pessoas tão diferentes nas suas maneiras, costumes e religião, a ponto de estarem em constante variação entre si. As crianças lutavam juntas no útero, que era um presságio de sua futura discordância; e quando cresceram até a masculinidade, manifestaram inclinações muito diferentes. Esaú era um caçador astuto, e deleitava-se nos esportes do campo; Jacó era um homem simples, habitando em tendas – mente suas ovelhas e seu gado. A religião dos judeus é bem conhecida, mas o que quer que os edomitas eram no início, em processo de tempo eles se tornaram idólatras. Quando Amazias, rei de Judá, os derrubou, trouxe os seus deuses, e os fez subir para serem seus deuses. O rei de Edom tendo recusado uma passagem para os israelitas através de seus territórios em seu retorno do Egito, a história dos edomitas depois é pouco mais do que a história de suas guerras com os judeus." Um povo deve ser mais forte do que o outro. O mesmo autor continua a observar, que "por algum tempo a família de Esaú foi o mais poderoso dos dois, tendo havido duques e reis em Edom antes que houvesse qualquer rei em Israel, mas Davi e seus capitães fizeram uma conquista inteira dos edomitas, matou vários milhares deles, e obrigou o resto a se tornar afluentes, e plantou guarnições entre eles para garantir a sua obediência. Neste estado de servidão continuaram cerca de cento e cinqüenta anos, sem um rei próprio, sendo governados por deputados ou vice-reis designados pelos reis de Judá; mas nos dias de Jeorão revoltaram-se, recuperaram as suas liberdades, e estabeleceram um rei próprio. Depois Amazias, rei de Judá, deu-lhes uma derrubada total no vale do Sal; e Azarias tomou dela Elate, um porto merdoso no Mar Vermelho. Judas Maccabeu também atacou e derrotou-os com uma perda de mais de vinte mil em dois tempos diferentes, e tomou sua cidade-chefe Hebron. Finalmente Hyrcanus seu sobrinho tomou outras cidades deles, e reduziu-os à necessidade de deixar seu país ou abraçar a religião judaica; em que eles se submeteram a ser circuncidados, e tornar-se prosélitos para a religião judaica, e foram sempre depois incorporados à Igreja e nação judaica." O ancião deve servir o mais jovem. ] "Esta passagem," diz o Dr. Dodd, "serve para uma chave para explicar o nono capítulo da Epístola aos Romanos, onde as palavras são citadas, pois prova para uma demonstração de que isso não pode ser significado da predestinação arbitrária de Deus de pessoas particulares para a felicidade eterna ou miséria, sem qualquer consideração ao seu mérito ou demérito- uma doutrina que alguns têm mais impiously pai sobre Deus, que é o melhor dos seres, e que não pode possivelmente odiar, muito menos absolutamente absolutamente condenação à miséria, qualquer criatura que ele fez: mas que significa apenas a sua concessão de maiores favores externos, ou, se você quiser, maiores oportunidades de saber e fazer o seu dever, sobre alguns homens, do que ele faz sobre os outros; e que apenas de acordo com o seu próprio propósito sábio, sem qualquer respeito aos seus méritos ou deméritos, como tendo o direito de conferir maiores ou menores graus ou perfeição sobre quem ele gosta." A doutrina da Unc