H565 אִמְרָה — Hebraico Strong

E Lameque disse a suas esposas O discurso de Lamech para suas esposas está em hemistichs no original, e consequentemente, como nada deste tipo ocorre antes desta vez, é muito provavelmente a mais antiga peça de poesia do mundo . O seguinte é, o mais próximo possível, uma tradução literal: Supõe-se que Lamech tinha matado um homem em sua própria defesa, e que suas esposas sendo alarmado para que a parente do falecido não deve procurar sua vida em troca, para acalmar seus medos ele faz este discurso, em que ele se esforça para provar que não havia lugar para o medo por esta razão; para se o assassino do assassino intencional, Caim, deve sofrer uma punição de sete vezes, certamente, ele, que deve matar Lamech por ter matado um homem em auto-defesa, pode esperar um setenta e sete vezes punição. Este discurso é muito escuro, e deu origem a uma grande variedade de conjecturas muito estranhas. Dr. Shuckford supõe que há uma elipse de algum discurso anterior ou circunstância que, se conhecido, lançaria uma luz sobre o assunto. Nos tempos antediluvianos, o parente mais próximo de uma pessoa assassinada tinha o direito de vingar sua morte tirando a vida do assassino. Isto, como já vimos, parece ter contribuído não um pouco para o horror de Caim, Ge 4:14 . Agora podemos supor que os descendentes de Caim estavam em contínuos alarmes, para que alguns da outra família não tentassem vingar a morte de Abel sobre eles, como eles não foram autorizados a fazê-lo em Caim, e que, a fim de descartar esses medos, Lameque, o sétimo descendente de Adão, falou para este efeito para suas esposas: "Por que vocês devem se tornar miseráveis por tais medos mal fundamentados? Não matamos ninguém; não fizemos o menor mal aos nossos irmãos da outra família; então, a razão vos ditará que não têm o direito de nos prejudicar. É verdade que Caim, um dos nossos antepassados, matou o seu irmão Abel; mas Deus, disposto a perdoar o seu pecado, e dar-lhe espaço para se arrepender, ameaçou punir aqueles com uma punição de sete vezes que deveria ousar matá-lo. Se assim for, então aqueles que devem ter a ousadia de matar qualquer um de nós inocentes, podem esperar um castigo ainda mais rigoroso. Porque, se Caim fosse vingado sete vezes sobre a pessoa que deveria matá-lo, certamente Lameque ou qualquer de sua família inocente seria vingado setenta e sete vezes sobre aqueles que deveriam machucá-los." Os Targums dão quase o mesmo significado, e faz um bom sentido; mas quem pode dizer que é o verdadeiro sentido? Se as palavras forem lidas interrogativamente, como certamente poderão, o sentido será muito mais claro, e algumas das dificuldades serão removidas: "Matei um homem, para que eu fosse ferido? Ou um jovem, que eu deveria ser ferido?" Mas mesmo isso ainda supõe alguma razão ou conversa anterior. Não incomodarei meus leitores com uma fábula judaica ridícula, seguida por São Jerônimo, de Lamech ter matado Caim por acidente, c. e depois do que eu já disse, devo deixar a passagem, eu temo, entre aqueles que são inescrutáveis.)