H6852 צָפַר — Hebraico Strong

Todo aquele que tem medo e medo, que o presunto voltar-de Monte Gileade ] Gideão certamente não estava no monte Gileade neste momento, mas sim perto Monte Gilboa. Gileade estava do outro lado da Jordânia. Calmet pensa que deve ter havido dois Gileades, o que não parece ser o caso da Escritura, ou que o texto hebraico está aqui corrompido, e que para Gileade devemos ler Gilboa. Esta leitura, embora adotada por Houbigant, não é semblante por nenhum MS., nem por qualquer uma das versões Dr. Hales se esforça para reconciliar o todo, pela suposição de que havia no exército de Gideão muitos dos Manassitas orientais, que vieram do Monte Gileade, e que estes provavelmente tinham mais medo de seus vizinhos, os midianitas, do que as tribos ocidentais eram, e, portanto, propõe-se a ler o texto assim: Quem quer que do Monte Gilead tem medo e medo, deixe-o voltar (para casa e partir cedo. Então lá voltou (casa vinte e dois mil do povo. Talvez este seja o melhor método para resolver esta dificuldade. Lá voltou do povo vinte e dois mil ] o exército de Gideão era neste tempo trinta e dois mil forte, e depois do discurso acima vinte e dois mil foram embora. Quão surpreendente, que em trinta e dois mil homens não deve ser encontrado menos de vinte e dois mil poltroons, que não iria lutar por Deus nem seu país oprimido! Um estado de escravidão rebaixa a mente do homem e torna-a incapaz de ser influenciada pelos princípios puros do patriotismo ou religião. Em nome do exército de Gideão podemos dizer, se os exércitos mais bem designados na Europa tivessem o mesmo discurso, de boa fé, de seus generais como os israelitas tinham, pelo menos uma proporção igual voltaria para casa.) Não sei. Cada um que lappeth da água-como um cão ] A palavra original yalok é precisamente o som que um cão faz quando está bebendo.) Não sei. O número deles que lapidaram ] Deste relato, parece que algumas das pessoas desceram de joelhos, colocando as bocas na água, sugaram o que precisavam; as outras abaixaram-se, e tomaram água no oco de suas mãos, aplicaram-na na boca.) Não sei. Então o povo tomou comida. Os trezentos homens que ele reservou tomaram as provisões necessárias para as despesas do dia, enquanto os outros foram demitidos para suas tendas e suas casas, como julgavam apropriado.) Não sei. Eu o entreguei em tua mão. ] Eu decidi fazê-lo, e é tão certo como se fosse feito.) Não sei. Ao exterior dos homens armados] Sem dúvida, as vastas multidões de midianitas, c., que vieram apenas para saque, estavam totalmente desarmados, mas eles tinham uma guarda de homens armados, como todas as caravanas têm, e aqueles guardas estavam do lado de fora das multidões; foi a estes que Gideão e seu servo vieram.) Não sei. Contou um sonho Tanto o sonho como a interpretação foram inspirados por Deus com o propósito de aumentar a confiança de Gideão, e aterrorizar seus inimigos.) Não sei. Em sua mão Deus libertou Midian ] Esta é uma prova completa de que Deus inspirou tanto o sonho como sua interpretação.) Não sei. Ele dividiu os trezentos homens ] Embora a vitória fosse do Senhor, ele sabia que deveria usar meios prudenciais; e aqueles que ele empregou nesta ocasião eram os melhores calculados para responder ao fim. Se ele não tivesse usado esses meios, não é provável que Deus tivesse entregue os midianitas em suas mãos. Às vezes, mesmo fazendo um milagre, Deus terá meios naturais usados: Vai, mergulha-te sete vezes no Jordão. Vá, lave-se na piscina Siloam.) Não sei. A espada do Senhor e de Gideão. A palavra chereb , "espada", não é encontrada neste versículo, embora seja necessariamente implícita, e é encontrada em Jud 7 :20 . Mas é encontrado neste lugar no caldeu, siríaco, e árabe, e em oito dos MSS de Kennicott e De Rossi. A leitura parece ser genuína.)