H6866 צָרַב — Hebraico Strong

Eu vou acender um fogo ] Eu vou enviar guerra, "e ele vai devorar cada árvore verde", o mais eminente e substancial dos habitantes; e cada árvore seca, o mais baixo e mais cruel também. A chama flamejante não deve ser apagada As ferozes devastações de Nabucodonosor e dos caldeus não serão paradas até que toda a terra esteja arruinada. Todas as faces do sul ao norte serão queimadas ] De um extremo da terra para o outro não haverá nada além de medo, consternação, terror e confusão, ocasionada pela violência dos caldeus. Judéia estava em comprimento de norte a sul.) Não sei. Toda a carne] Todo o povo verá que esta guerra é um julgamento do Senhor. Não deve ser apagado. ] Até que toda a terra seja totalmente arruinada.) Não sei. 49. Ah, Senhor Deus! Ó Deus meu, considera a minha situação; quem crerá no que eu disser? Eles afastaram o dia mau deles. Não fala ele parábolas? halo memashshel meshalim hu, "Não é ele um criador de parábolas?" Não é costume dele lidar com enigmas? Seus números não devem ser compreendidos; não devemos nos preocupar com eles. Nós não somos obrigados a entender o seu significado; e talvez afinal não se refere a nós, ou não será realizado em nosso tempo, se ele mesmo respeitar a terra. Assim se desviaram do que lhes poderia ter feito o bem, e rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos. Dividindo a palavra com o nosso vizinho, muitas vezes perdemos o benefício de ameaças e promessas. Eles voluntariamente fecham seus próprios olhos; e então Deus, em juízo, selou-os nas trevas.) Não sei. CAPÍTULO XXI O profeta continua a denunciar o destino de Jerusalém e Judéia; usando sinais de tristeza veemente, para denotar a grandeza da calamidade, 2-7. Ele então muda o emblema para o de uma espada afiada e brilhante, ainda denotando o mesmo evento triste , 8-17; e, tornando-se ainda mais explícito, ele representa o rei de Babilônia, que deveria ser empregado por Deus nesta obra, como se preparando para se vingar tanto dos judeus como dos amonitas, para se juntar com o Egito em uma confederação contra ele. Ele é descrito como estando em pé na separação das estradas que levam às respectivas capitais dos judeus e amonitas; e duvidando qual atacar primeiro, ele compromete a decisão da questão para suas artes de adivinhação, realizada por mistura de flechas inscritas com os nomes das diferentes nações ou cidades, e depois marchando contra aquele cujo nome foi escrito na seta desenhado pela primeira vez da aljava. Neste caso, o nome Jerusalém se apresenta; e, portanto, ele procede contra ele, 18-24. A própria história dificilmente poderia ser mais explícita do que esta profecia. O profano príncipe Zedequias como então declarado para ser entregue por Deus, e seu reino dedicado à destruição total, para que a violação do juramento de que o profeta prevê que ele deve ser culpado, 25-27. Os versos restantes formam uma profecia distinta relativa à destruição dos amonitas, que foi cumprida cerca de cinco anos após a destruição de Jerusalém, 28-32. NOTAS SOBRE CHAP. XXI) Não sei. Põe o teu rosto em direcção a Jerusalém ] Esta é uma continuação da profecia anterior; e neste capítulo o profeta coloca diante deles, na linguagem mais clara, o que as metáforas precedentes significava, para que eles não poderiam reclamar de suas parábolas.)