H7237 רַבָּה — Hebraico Strong

Og rei de Basã permaneceu ] Og era o último rei dos amorreus; seu reino parece ter tomado seu nome do monte de Bashan; o país foi desde então chamado Batanaea Remnant de gigantes ] Do Refaim. Ver em Deu 2:10 Deu 2:11 Seu bedstead era- de ferro ] O ferro foi provavelmente usado em parte para sua força e durabilidade, e em parte para evitar que vermes nocivos de abrigar nele. Não está em Rabá, dos filhos de Amom? A cama provavelmente foi tomada em alguma batalha entre os amonitas e amorreus, em que o primeiro tinha ganho a vitória. O leito foi carregado um troféu e colocado em Rabbath, que aparece, de Deut 3:2 Deut 12:26, para ter sido a cidade real dos filhos de Amom. Nove côvados era o comprimento de quatro côvados a largura ] Permitindo que o bedstead tivesse sido um côvado mais longo do que Og, que é certamente suficiente, e permitindo que o côvado tenha cerca de 18 polegadas de comprimento, pois esta é talvez a média do côvado de um homem, então Og era doze pés de altura. Isto pode ser considerado extraordinário, e talvez quase incrível, e, portanto, muitos comentaristas têm, de acordo com a sua fantasia, alongado o leito e encurtado o homem, tornando o primeiro um terço mais do que a pessoa que se deitou sobre ele, para que eles possam reduzir Og a seis côvados, mas mesmo desta forma eles o fazem pelo menos nove pés de altura Sobre este assunto, os rabínicos têm brincado muito pecaminosamente. Vou dar um espécime. No Targum de Jônatas ben Uziel em Nu 21:33-35 , diz-se que "Og tendo observado que o acampamento dos israelitas se estendeu seis milhas, ele foi e rasgou uma montanha seis milhas em sua base, e colocá-lo em sua cabeça, e levou-o em direção ao acampamento, para que ele poderia jogá-lo sobre os israelitas e destruí-los; mas a palavra do Senhor preparou um verme, que furou um buraco na montanha sobre sua cabeça, de modo que ele caiu sobre seus ombros: ao mesmo tempo seus dentes crescendo para fora em todas as direções, preso na montanha, para que ele não poderia jogá-lo fora de sua cabeça. Moisés, que era ele mesmo de dez côvados de altura, vendo Ogue assim enredado, tomou um machado de dez côvados de comprimento, e tendo saltado dez côvados de altura, golpeou Ogue no osso do tornozelo, de modo que ele caiu e foi morto." Deste relato, a distância da planta do pé de Ogue até seu tornozelo era de trinta côvados de comprimento! Eu dou isto como um espécime muito pequeno de comentário rabínico. Eu poderia citar lugares no Talmud em que Og é declarado ser vários quilômetros de altura! Esta relação sobre Og eu suponho ser também uma nota histórica adicionada por uma mão subseqüente.) Não sei. Basã-havote-jair ] Basã das cidades de Jair ; ver Nu 32:41 .) Não sei. De Chinnereth Ver Clarke em Nu 34:11 .) Não sei. s 24. – 25. A oração de Moisés registrada nestes dois versos, e suas próprias reflexões sobre ele, De 3:26, são muito afetam. Ele havia sofrido muito tanto no corpo como na mente ao levar o povo às fronteiras da terra prometida; e era natural que ele desejasse vê-los estabelecidos nela, e desfrutar de uma parte dessa herança, que ele mesmo sabia que era um tipo de país celestial. Mas apesar de sua oração muito fervorosa, e do favor especial de Deus para com ele, ele não foi autorizado a passar sobre o Jordão! Ele tinha entristecido o Espírito de Deus, e ele passou uma sentença contra ele de exclusão da terra prometida. No entanto, ele lhe permitiu vê-lo, e lhe deu as mais plenas garantias de que o povo que ele tinha trazido do Egito deveria possuí-lo. Assim, Deus pode escolher privar os bens terrestres aos quais não obstante está determinado a dar uma herança celestial.) Não sei. Deixe-o bastar-te rab lach há uma abundância para ti – já tiveste honra suficiente, e pode muito bem dispensar de passar sobre o Jordão. Ele certamente não tem motivo para se queixar de quem é levado da felicidade terrestre para a glória celestial. Neste ato, Deus mostrou a Moisés tanto sua bondade como sua severidade.)