H7301 רָוָה — Hebraico Strong

Eles serão abundantemente satisfeitos yirveyun, eles serão saturados, como um campo sedento é por chuvas do céu. Inebriaduntur , eles serão embriagados.- Vulgata Aquele sal estar bêbado do plenteuoste desta casa. – Velho Saltério. Isto se refere à expectativa alegre que tinham de serem restaurados à sua própria terra, e às ordenanças do templo. Do rio dos teus prazeres. nachal adaneycha, (ou edencha, como em quatro MSS., o rio do teu Éden. Eles serão restaurados à sua propriedade paradisíaca; para aqui é uma referência ao rio que correu através do jardim do Éden, e regou Ge 2:10. Ou o templo, e sob ele a Igreja Cristã, pode ser comparado a este Éden; e as influências graciosas de Deus a ser tido em suas ordenanças, aos córregos pelos quais aquele jardim foi regado, e sua fertilidade promovida.) Não sei. Pois contigo está a fonte da vida. Isto, na frase da Escritura, pode significar uma fonte da água; para tal foi chamado entre os judeus água viva, para distingui-lo de lagoas, tanques, e reservatórios, que foram fornecidos pela água ou recebeu das nuvens, ou conduzido neles por tubos e fluxos de outros trimestres. Mas parece haver uma alusão maior no texto sagrado. ki immecha mekor chaiyim, "Porque contigo está a veia das vidas." Não faz isso alusão à grande aorta , que, recebendo o sangue do coração, distribui-lo pelas artérias para cada parte do corpo humano, de onde é conduzido de volta ao coração por meio das veias . Como o coração, por meio da grande aorta, distribui o sangue para as partes mais remotas do corpo; assim, DEUS, por Cristo Jesus, transmite os fluxos vivificantes de sua bondade providencial para todos os mundos e seres que ele criou, e as influências de sua graça e misericórdia para toda alma que pecou. Todo o bem espiritual e temporal vem dEle, o PAI, através dEle, o FILHO, para cada parte da criação de Deus. Na tua luz veremos luz. Nenhum homem pode iluminar sua própria alma; todo entendimento deve vir de cima. Aqui a metáfora é alterada, e Deus é comparado ao sol no firmamento do céu, que dá luz a todos os planetas e seus habitantes. "Disse Deus: Haja luz; e havia luz; por aquela luz o olho do homem foi habilitado a contemplar as várias obras de Deus, e as belezas da criação; assim, quando Deus fala luz no coração escuro do homem, ele não só contempla a sua própria deformidade e necessidade da salvação de Deus, mas contempla a "luz da glória de Deus na face de Jesus Cristo"; "Deus, em Cristo, reconciliando o mundo consigo mesmo". "Na tua luz veremos luz." Isto é literalmente verdadeiro, tanto no sentido espiritual como filosófico.) Não sei. "Retira a tua misericórdia." A alusão à primavera continua. Para aqueles que te conhecem] Aos que te reconhecem no meio de uma geração perversa e perversa. E a tua justiça] Essa graça que justifica o ímpio, e santifica o ímpio Para os retos de coração. leb levishrey, para o reto de coração; para aqueles que têm apenas um fim em vista, e um objetivo para esse fim. Isto se aplica a todo penitente genuíno, e a todo crente verdadeiro.) Não sei. Não deixe o pé do orgulho vir contra mim ] Não me deixes ser pisado por homens orgulhosos e soberbos. Não me remova a mão dos ímpios. tenideni, balança-me, ou faz-me vagar. Ambos os versículos talvez tenham respeito imediato aos cativos em Babilônia. Os judeus eram, quando comparados com os babilônios, as pessoas que conheciam a Deus; porque em Jewry era Deus conhecido Sl 76:1; e o salmista ora contra o tratamento que os judeus tinham recebido dos babilônios orgulhosos e insolentes durante os setenta anos de seu cativeiro: "Restaurar-nos para a nossa própria terra; e não deixe o pé orgulhoso ou a mão violenta nunca nos remover de nosso país e suas bênçãos; o templo, e suas ordenanças.")