H7343 רָחָב — Hebraico Strong

CAPÍTULO II Josué envia dois espiões para examinar o estado dos habitantes da terra, especialmente os de Jericó, que estão entretidos na casa de Raabe, 1. O rei de Jericó é informado de que estão na cidade, e envia a Raabe, ordenando-lhe que os entregue, 2, 3. Ela esconde os espiões, e diz aos mensageiros que os homens foram embora e foram para a montanha, 4, 5. Partindo, pois, os oficiais do rei de Jericó, tomou os espias ao cume da casa, e os cobriu de linho, 6, 7. Ela relata a eles que o medo dos israelitas tinha caído sobre todos os habitantes do país ao ouvir sobre suas vitórias sobre os amorreus; que ela sabia que ninguém poderia resistir ao Deus de Israel, e, portanto, desejou-lhes dar-lhe um juramento de que, quando eles tomaram Jericó, eles iriam preservar a vida dela e de sua família, 8-13. Os espiões juram-lhe, 14. Ela os solta por uma corda do topo da casa, e lhes dá instruções de como proceder, a fim de evitar os perseguidores 15, 16. Ela deve amarrar uma linha escarlate à janela, através da qual ela os tinha deixado para baixo, que deveria ser o sinal para os israelitas para poupar aquela casa e seus habitantes, 17-19. Tendo-a ligado ao segredo, eles partem, 20, 21. Depois de três dias de estadia na montanha, eles voltam para Josué, e fazer um relatório favorável, 22-24. NOTAS AO CHAP. II Versículo Josué-enviado-dois homens para espionar secretamente ] É muito provável que esses espiões tinham sido enviados logo após a morte de Moisés, e, portanto, nossa leitura marginal, tinha enviado , é de preferência. Secretamente – É muito provável também que estas fossem pessoas confidenciais, e que a transação foi entre eles e ele sozinho. Ao passarem pelo Jordão em frente a Jericó, era necessário que tivessem posse desta cidade, para que, em caso de reveses, não tivessem inimigos na retaguarda. Ele enviou os homens, portanto, para ver o estado da cidade, avenidas de aproximação, fortificações, c., para que ele pudesse melhor concerto seu modo de ataque. A casa de uma meretriz As meretrizes e os estalajadeiros parecem ter sido chamados pelo mesmo nome, como sem dúvida muitos que seguiram este modo de vida, de sua situação exposta, não eram os mais corretos em sua moral. Entre os antigos, as mulheres geralmente mantinham casas de entretenimento, e entre os egípcios e gregos isso era comum. Vou submeter algumas provas. HERODOTO, falando sobre as muitas diferenças entre o Egito e outros países, ea peculiaridade de suas leis e costumes, expressamente diz: . "Entre os egípcios as mulheres carregam todas as preocupações comerciais, e manter tabernas, enquanto os homens continuam em casa e tecer." Herodes. em Euterp., c. xxxv. DIODORUS SICULUS, lib. i., s. 8, e c. xxvii., afirma que "os homens foram os escravos das mulheres no Egito, e que é estipulado no contrato de casamento que a mulher deve ser o governante de seu marido, e que ele deve obedecê-la em todas as coisas." O mesmo historiador supõe que as mulheres tiveram estes elevados privilégios entre os egípcios, para perpetuar a memória da administração beneficente de Ísis, que depois foi deificado entre eles. NYMPHODORUS, citado pelo antigo scholiast sobre o OEdipus Coloneus de Sófocles, explica estes costumes: ele diz que "Sesostris, encontrando a população do Egito rapidamente aumentando, temendo que ele não deve ser capaz de governar o povo ou mantê-los unidos sob uma só cabeça, obrigou os homens a assumir as ocupações das mulheres, a fim de que eles possam ser tornados efeminados." Sófocles confirma o relato dado por Heródoto falando do Egito, ele diz:- . OEdip. Col. v. 352. "Lá os homens ficam em suas casas tecendo pano, enquanto as mulheres transacionam todos os negócios fora de portas, fornecem comida para a família", c. É nesta passagem que o scholiast cita Nymphodorus para as informações dadas acima, e que ele diz é encontrado no capítulo 13 de sua obra "Sobre os costumes das nações bárbaras." Que o mesmo costume prevaleceu entre os Gree