H7387 רֵיקָם — Hebraico Strong

O medo de Isaac ] É estranho que Jacó deve dizer, o DEUS de Abraão eo MEDO de Isaac, quando ambas as palavras são feitas do mesmo Ser. A razão talvez fosse esta; Abraão estava morto há muito tempo, e Deus era sua porção inalienável para sempre. Isaac ainda estava vivo em um estado de provação, vivendo no temor de Deus, não isento do perigo de cair; portanto Deus é dito para ser o seu medo não só o objeto de sua adoração religiosa de uma forma geral, mas que santo e justo Deus diante de quem ele ainda estava trabalhando sua salvação com medo e tremor medo para que ele não deve cair, e tremendo para que ele não deve ofender.) Não sei. Feito um gal montão, montão traduzido, significa corretamente um montão redondo; e este montão foi provavelmente feito para o duplo propósito de um altar e uma mesa, e pedra de Jacó ou pilar foi colocado sobre ele para o propósito de um memorial.) Não sei. Labão chamou-lhe Jegar-sahadutha yegar sahadutha, o montão ou montão redondo de testemunho; mas Jacó chamou-o galed, que significa a mesma coisa. O primeiro é puro caldeu, o segundo puro hebraico ágar significa recolher, daí yegar e ogar, uma coleção ou montão composto de pedras reunidas; e, portanto, também egora, um altar, usado frequentemente pelo caldeu parafrast. Ver Gen 31:1 Gen 12:33 Jud 6:31 Gen 31:2 Gen 21:3 Jer 17:1 . Veja o Lexicon de Castel. A partir deste exemplo, podemos inferir que o idioma caldeu era quase igual ao hebraico. Um gloss feito por São Jerônimo, e que provavelmente só foi introduzido por ele em sua margem como uma nota, entrou no texto da Vulgata . É encontrado em cada cópia desta versão, e é como segue: Uterque justa proprietatem linguae suae , Cada um de acordo com o idioma de sua própria língua.) Não sei. Ver Clarke em Ge 31:49 .) Não sei. 48. – 49. Acho que estes dois versículos estão mal divididos, e devem ser lidos assim: Ver. 48. E disse Labão: Este montão é testemunha entre mim e ti hoje Ver. 49. Portanto, era o nome dele chamado Galeed e Mizpah; pois ele disse: O Senhor vigia entre mim e ti, quando estamos ausentes um de outro Mizpah mitspah significa uma torre de vigia; e Labão supõe que em conseqüência da consagração do lugar, eo pacto agora solenemente feito e ratificado, que Deus tomaria posse deste montão, e ficar sobre ele como em uma torre de vigia, para impedir que qualquer um deles de trincheiras sobre as condições do seu pacto.) Não sei. Nenhum homem está connosco. Embora todos estivessem presentes no sacrifício oferecido, contudo, parece que, ao fazer o contrato, Jacó e Labão se retiraram, e fizeram o negócio em particular, pedindo a Deus que o testemunhasse. Jacó já tinha quatro esposas; mas Labão temia que ele pudesse tomar outros, cujos filhos naturalmente viriam para uma parte da herança para o preconceito de suas filhas e netos. Embora o Alcorão permita que um homem tenha quatro esposas, se ele puder mantê-las, no entanto, aprendemos que, em muitos casos, quando um homem toma uma esposa, os pais ou parentes da mulher estipulam que o homem não deve tomar outra durante a vida daquele que ele agora defende; e, apesar da permissão do Alcorão, ele é obrigado a cumprir este acordo.) Não sei. 51. E disse Labão a Jacó esta coluna que lancei entre mim e ti. Mas este pilar, não lançado, mas estabelecido, foi certamente estabelecido por Jacob; para em Ge 31:45 lemos, E Jacó tomou uma pedra, e configurá-lo para uma coluna: é, portanto, para a honra de um hebraico e um samaritano MS. que eles preservaram a verdadeira leitura em Ge 31:51 yaritha, THOU set estabelecido.-Kennicott. Em vez de qualquer das leituras acima o texto samaritano tem [Samaritan] yarata, O pilar que tu vê entre mim e ti.)