H7411 רָמָה — Hebraico Strong

CAPÍTULO XV Moisés e os israelitas cantam um cântico de louvor a Deus por sua libertação tardia, em que eles celebram o poder de Deus, gloriosamente manifestado na destruição de Faraó e seu exército, 1; expressar sua confiança nele como sua força e protetor, 2, 3; detalhar as principais circunstâncias na derrubada dos egípcios, 4-8; e relacionar os propósitos que eles tinham formado para a destruição do povo de Deus, 9, e como ele os destruiu na imaginação de seus corações, 10. Jeová é celebrado pelas perfeições de sua natureza e suas obras maravilhosas, 11-13. Uma previsão do efeito que o relato da destruição dos egípcios deveria ter sobre os edomitas, moabitas e cananeus, 14-16. Uma previsão do estabelecimento de Israel na terra prometida, 17. O coro completo de louvor, 18. Recapitulação da destruição dos egípcios, e da libertação de Israel, 19. Miriam e as mulheres se juntam e prolongam o refrão , 20, 21. O povo viaja três dias no deserto de Sur, e não encontra água, 22. Chegando a Mara, e achando águas amargas, murmuram contra Moisés, 23, 24. Em resposta à oração de Moisés, Deus mostra-lhe uma árvore pela qual as águas são adoçadas, 25. Deus lhes dá estatutos e promessas graciosas, 26. Chegaram a Elim, onde acharam doze poços de água e setenta palmeiras, e ali acamparam, 27. NOTAS AO CHAP. XV Versículo Então cantou Moisés e os filhos de Israel esta canção ] POETRIA tem sido cultivada em todas as idades e entre todas as pessoas, desde o mais refinado para o mais bárbaro; e para ele principalmente, sob a gentil providência de Deus, estamos em dívida para a maioria dos relatos originais que temos das antigas nações do universo. Linhas igualmente medidas, com uma colocação harmoniosa de termos expressivos, sonoros e, por vezes, altamente metafóricos, as linhas alternadas ou respondendo umas às outras no sentido , ou terminando com sons semelhantes , foram facilmente comprometidas com a memória , e facilmente retidas . Como estes eram muitas vezes acompanhados com um ar agradável ou melodia , o assunto sendo uma concatenação de eventos marcantes e interessantes, histórias formadas assim tornou-se o divertimento da juventude, os amaciantes do tédio do trabalho, e até mesmo o consolo da idade. De modo que as histórias da maioria das nações foram preservadas. Os eventos interessantes comemorados, o ritmo ou metro, e a melodia acompanhante ou recitativo ar, tornou-os facilmente transmissíveis para a posteridade; e por meio da tradição passaram com segurança de pai para filho através dos tempos de escuridão comparativa, até que eles chegaram às idades em que a caneta ea imprensa lhes deram uma espécie de duração mortal e estabilidade permanente, multiplicando as cópias. Muitos dos antigos contos históricos e heróicos britânicos são continuados pela tradição entre os habitantes aborígenes da Irlanda até os dias atuais; e a repetição deles constitui o principal divertimento das noites de inverno. Mesmo as histórias da prosa, que foram escritas no chão do poético, copiaram de perto seus exemplos, e os próprios historiadores foram obrigados a estudar todas as belezas e ornamentos do estilo, que suas obras podem tornar-se populares; e a esta circunstância não devemos uma pequena medida do que é chamado refinamento da linguagem. Quão observável é isso na história de Heródoto , que parece ter copiado de perto os antigos registros poéticos em sua prosa inimitável e harmoniosa; e, que seus livros podem ter o mais perto possível uma semelhança com os originais antigos e populares, dividiu-os em nove, e dedicou cada um a uma das musas ! Sua obra, portanto, parece ocupar o mesmo lugar entre as antigas composições poéticas e meras histórias prosaicas, como o pólipo faz entre plantas e animais. Muito mesmo de nossos registros sagrados está escrito em poesia, que Deus assim consagrou para ser o transmissor fiel de eventos remotos e importantes; e desta canção diante do leitor é um pro