H7692 שִׁגָּיוֹן — Hebraico Strong

CAPÍTULO III O profeta, sendo informado das calamidades que deveriam ser trazidas sobre o seu país pelo ministério dos caldeus, e os castigos que aguardavam os próprios caldeus, parcialmente atingido com terror, e em parte revivido com esperança e confiança na Divina misericórdia, suplica a Deus para apressar a redenção do seu povo , 1, 2. Tal petição naturalmente levaria seus pensamentos à libertação surpreendente que Deus concedeu ao mesmo povo da antiguidade; e a inferência dela era óbvia, que ele poderia com a mesma facilidade livrar sua posteridade agora. Mas, apressado pelo fogo e impetuosidade de seu espírito, ele despreza esperar o processo de conectar essas idéias, e limites imediatamente no meio de seu assunto: "Deus veio de Temã", c. , 3. Ele passa a descrever a majestade e o poder que Deus demonstrou ao conduzir seu povo para a terra da promessa, selecionando as circunstâncias mais notáveis, e vesti-los na língua mais elevada. À medida que ele avança, sua fantasia torna-se mais brilhante, até que em comprimento ele é transportado para a cena de ação, e torna-se uma testemunha ocular das maravilhas que ele descreve. 4-6. Depois de ter tocado nas principais circunstâncias daquela libertação que ele celebra, ele retorna ao que passou diante deles no Egito seu entusiasmo o levou a começar no meio de seu assunto, 7-15. E finalmente ele termina o hino como ele começou, com expressar o seu temor dos juízos Divinos, e sua firme confiança na misericórdia e bondade de Deus, enquanto sob eles; e que, em termos de beleza singular, elegância e sublimidade, a fim de formar uma conclusão adequada para esta admirável peça de composição divinamente inspirada , 16-19. Pareceria que pelo título, e a nota anexada no final, que estava ajustada à música, e cantada ao serviço do templo. NOTAS AO CHAP. III Versículo Uma oração de Habacuque-sobre Shigionoth. ] Veja a nota sobre o título de Sl 7:1 , onde o significado de Shiggaion é dado. A Vulgata tem, pro ignoranteiis, para ignorâncias, ou pecados cometidos na ignorância, e assim é entendido pelo Caldeu. O siríaco não tem nada, mas apenas, oração de Habacuque. E a Septuaginta, em vez de Shigionoth, têm, com um hino, que é copiado pelo árabe suspeito que o título aqui dado é de uma data posterior para a profecia. Parece interromper a conexão entre isso e o término do versículo anterior. Vê-los juntos. Hab 2:20: "Mas o Senhor está no seu santo templo: Silêncio diante dele, toda a terra. Hab 3:2: Senhor, tenho ouvido a tua palavra; temi, Senhor, a tua obra. Como os anos que te aproximaste, Assim como os anos se aproximam, tu sabes. Na ira te lembras da misericórdia." O profeta pode aqui referir-se ao discurso que Deus lhe tinha comunicado, Hab 1:1-11 Hab 2:4-20, eo terror com que ele foi golpeado, por causa dos julgamentos denunciados contra Jerusalém. Tenho seguido a versão de Apb. Newcome neste primeiro versículo. O leitor crítico pode consultar suas notas, e as várias leituras de Kennicott e De Rossi.) Não sei. No meio dos anos bekereb shanim, "Como os anos se aproximam." Quanto mais próximo o tempo, mais clara e plena é a previsão; e os sinais dos tempos mostram que o completo cumprimento está próximo . Mas como os julgamentos serão pesados, (e eles não são maiores do que merecemos,) ainda, Senhor, no meio da ira – infligir punição – lembrar misericórdia, e poupar as almas que voltar a ti com humilhação e oração.)