H7744 שׁוּחַ — Hebraico Strong

Zimran ] Stephano Byzantino menciona uma cidade na Arábia Felix chamado Zadram, que alguns supõem ter sido nomeado deste filho de Keturah; mas é mais provável, como Calmet observa, que todos estes filhos de Abraão residiu na Arábia Deserta; e Plínio, Hist. Nat., lib. vi., c. 28, menciona um povo naquele país chamado Zamarenians , que eram provavelmente os descendentes desta pessoa. Jokshan ] Vários homens sábios têm sido de opinião que este Jokshan era o mesmo que Kachtan, o pai dos árabes. Os testemunhos a favor deste parecer ver na Oração do Dr. Hunt, De Antiquitate , c., Linguae Arabeae , p. 4. Calmet supõe que os catanéus, que habitavam uma parte da Arábia Deserta, brotaram deste Jokshan. Medan e Midiã] Provavelmente aqueles que povoaram aquela parte da Arábia Petraea contígua à terra de Moabe, a leste do Mar Morto. São Jerônimo termos o povo deste país Madinaeans e Ptolomeu menciona um povo chamado Madianites, que habitava no mesmo lugar. Ishbak] Desta pessoa Calmet supõe o ribeiro Jabok, que tem sua fonte nas montanhas de Gileade, e cai no mar de Tiberíades, tomou o seu nome. Shuah. Ou Shuach. Deste homem os sacceanos, perto de Batanla, na extremidade da Arábia Deserta, em direção à Síria, supostamente surgiram. Bildad, o suíta, um dos amigos de Jó, é suposto ter descido deste filho de Abraão.) Não sei. Sheba ] De quem brotaram os sabeus, que roubaram o seu gado a Jó. Veja Bochart e Calmet Asshurim, Letushim e Leummim.] Nós não sabemos quem estes eram, mas como cada nome é plural eles devem ter sido tribos ou famílias, e não indivíduos. Onkelos interpreta estas palavras de pessoas que moram em acampamentos, tendas e ilhas; e Jonathan ben Uzziel chama-lhes comerciantes, artífices, e cabeças ou chefes de pessoas.) Não sei. Efá, Efer, c. ] Destes não sabemos mais do que da abundância precedente de conjecturas já é fornecido pelos comentaristas.) Não sei. Deu tudo o que tinha a Isaque. Seus principais rebanhos, e especialmente seu direito à terra de Canaã, incluindo uma confirmação para ele e sua posteridade de tudo o que estava contido nas promessas de Deus.) Não sei. Viz., Agar e Queturah, Abraão deu presentes. Bovinos para raça, sementes para semear a terra, e implementos para criação, pode ser o que se pretende aqui. E os despediu enquanto ele ainda vivia. Para que, depois de sua morte, não disputassem um acordo na Terra da Promessa com Isaque; por isso, ele os enviou prudentemente para obter acordos durante sua vida, para que não estivessem sob nenhuma tentação de disputar o acordo com Isaque em Canaã. A partir desta circunstância surgiu a lei que prevaleceu em quase todos os países, de dar os bens ao filho mais velho por uma esposa legal, pois embora concubinas, ou esposas da segunda categoria, foram perfeitamente legítimos naqueles tempos antigos, mas seus filhos não herdaram, exceto em caso de falha da questão legal, e com o consentimento da esposa legal, e é muito bem observado por Calmet, que foi em consequência do consentimento de Leah e Rachel que os filhos de seus escravos por Jacó tinha uma sorte comum e igual com o resto. Por uma lei de Solon todos os filhos naturais foram excluídos da herança paterna, mas seus pais foram autorizados a dar-lhes qualquer soma, não além de mil dracma por caminho de Leste presente, para o leste país. Arabia Deserta, que era leste de Berseba, onde Abraão vivia.) Não sei. Os dias dos anos, c. ] Há uma beleza nesta expressão que não é suficientemente considerada. Os homens bons não vivem por séculos, embora muitos deles tenham vivido várias centenas de anos, nem contam suas vidas mesmo por anos, mas por dias, vivendo como se fossem as criaturas apenas de um dia não tendo mais tempo do que eles podem com qualquer propriedade chamar seus próprios, e vivendo esse dia em referência à eternidade.)