H7836 שָׁחַר — Hebraico Strong

E por que não perdoas? Estas palavras são ditas segundo a maneira dos homens. Se tens algum desígnio para me salvar, se eu pequei, por que não perdoas a minha transgressão, como vês que sou um homem moribundo; e amanhã de manhã talvez me busques fazer-me bem, mas com toda a probabilidade não serei mais, e todos os teus pensamentos bondosos para comigo estarão inexprimíveis? Se pequei, por que não deveria ter uma parte na misericórdia que flui tão livremente para toda a humanidade? Que Jó não se incrimina aqui, como nosso texto íntimo, é evidente o suficiente de suas próprias afirmações repetidas de sua inocência. E é muito certo que Bildad, que imediatamente responde, não o considerou como criminando, mas como justificando-se; e este é o próprio terreno sobre o qual ele aborda o assunto. Se tivéssemos de admitir o contrário, deveríamos encontrar estranhas inconsistências, se não contradições, nos discursos de Jó: em tal terreno a controvérsia deve ter terminado imediatamente, como ele teria então reconhecido aquilo de que seus amigos o acusaram; e aqui o livro de Jó teria terminado.) Não sei. CAPÍTULO VIII Bildade responde, e repreende Jó por se justificar 1, 2. Mostra que Deus é justo, e nunca castiga senão por iniqüidade; e revela que foi por causa de seus pecados que seus filhos foram exterminados, 3, 4. Estados que, se Jó se humilhasse ao Todo-Poderoso, desde que ele fosse inocente, seu cativeiro logo seria transformado, e seu último fim seria abundantemente próspero, 5-7. Apela aos antigos para a verdade do que ele diz; e extrai exemplos do mundo vegetal, para mostrar como em breve os ímpios podem ser cortados, ea esperança do hipócrita perecer 8-19. Assertos de que Deus nunca lançou de um homem perfeito, nem ajudou os ímpios; e que, se Jó for inocente, seu fim será coroado com prosperidade, 20-22. NOTAS AO CHAP. VIII Versículo Bildad o Suhite ] Supostamente ser um descendente de Suah, um dos filhos de Abraão, por Queturah, que habitava na Arábia Deserta, chamado na Escritura o país oriental. Veja Jó 25:1 Jó 25:2 Jó 25:6 .) Não sei. Até quando falarás estas coisas? Ainda continuarás a acusar a Deus tolamente? A tua pesada aflição prova que estás sob a sua ira; e a sua ira, assim manifestada, prova que é pelos teus pecados que ele te castiga. Ser como um vento forte? O árabe, com o qual o siríaco concorda, é [Syriac] rucholazomati, o espírito de orgulho. Continuarás a soprar uma tempestade de palavras? Isto é mais literal.) Não sei. Deus perverte o julgamento! Deus te aflige; não te pode afligir em vão? Como ele é justo, seu julgamento é justo; e ele não poderia infligir punição a menos que houvesse uma causa.) Não sei. Se os teus filhos pecaram, sei que os teus filhos foram decepados por um terrível juízo; mas não foi por causa da transgressão que haviam enchido a medida da sua iniqüidade? E ele os expulsou, disse o Targum, para o lugar da sua transgressão – para esse castigo devido aos seus pecados.) Não sei. Ainda que Deus te tenha afligido tão severamente, e tenha removido os teus filhos por um terrível julgamento; contudo, se agora te humilhares diante dele, e implorares a sua misericórdia, serás salvo. Ele os cortou em seus pecados, mas ele te poupa; e esta é uma prova de que ele espera para ser gracioso a ti.) Não sei. Se tu fores puro e reto Quanto à tua culpa não pode haver dúvida; porque se tu tivesses sido um homem santo, e estas calamidades tivessem ocorrido por acidente, ou meramente pela malícia dos teus inimigos, não teria Deus, por muito tempo antes disso, manifestado o seu poder e justiça em teu favor, punido os teus inimigos, e restaurado-te a riqueza? A habitação de tua justiça ] Fortemente irônico. Se a tua casa tivesse sido como templo de Deus, em que se cumprira a sua adoração, e os seus mandamentos obedecessem, estaria agora em estado de ruína e desolação?)