H7969 שָׁלוֹשׁ — Hebraico Strong

E Enoque andou com Deus. Trezentos anos. Há várias coisas dignas de nosso aviso mais particular neste relato: 1. O nome deste patriarca; Enoch, de chanack, que significa instruir, iniciar, dedicar. De sua conduta subseqüente, estamos autorizados a crer que ele foi instruído cedo nas coisas de Deus, iniciado na adoração de seu Criador, e dedicado ao seu serviço. Por estes meios, sob a influência do Espírito Divino, que sempre atenderá a piedosas instruções parentais, sua mente tem esse viés sagrado que o levou a agir uma parte tão distinta através do curso de uma longa vida. 2. Sua conduta religiosa. Ele andou com Deus; yithhallech, ele se colocou para andar, ele foi fixado propósito e determinado a viver para Deus. Aqueles que estão familiarizados com a vontade original de imediato ver que tem esta força. Um verbo na conjugação chamado hithpael significa um ato recíproco, o que um homem faz sobre si mesmo: aqui podemos considerar Enoque recebendo uma educação piedosa, e a influência divina através dele, em consequência do qual ele determina ser um trabalhador com Deus, e, portanto, toma a resolução de andar com seu Criador, para que ele não possa receber a graça de Deus em vão. 3. As circunstâncias em que ele foi colocado. Ele era patriarca; o rei, o sacerdote, e o profeta de uma família numerosa, a quem ele devia administrar a justiça, entre os quais ele deveria realizar todos os ritos e cerimônias de religião, e ensinar, tanto pelo preceito e exemplo, o caminho da verdade e justiça. Além disso, ele era um homem casado, ele tinha uma família numerosa de seus próprios, independentemente dos ramos colaterais sobre os quais ele foi obrigado, como patriarca, a presidir; ele andou trezentos anos com Deus, e gerou filhos e filhas; portanto, o casamento não é obstáculo, mesmo para a perfeição da piedade; muito menos inconsistente com ele, como alguns têm mal ensinado. 4. A espantosa altura de piedade a que tinha chegado, purificada de toda a imundícia da carne e do espírito, e aperfeiçoada a santidade no temor de Deus, encontramos não só a sua alma, mas o seu corpo purificado, de modo que, sem ser obrigado a visitar o império da morte, ele era capaz de tradução imediata para o paraíso de Deus. Há poucos casos deste tipo em registro; mas provavelmente poderia haver mais, muitos mais, foram os seguidores de Deus mais fiéis à graça que recebem. 5. Enoque alcançou esse estado de excelência religiosa e espiritual em um tempo em que, comparativamente falando, havia poucas ajudas, e nenhuma revelação escrita. Aqui, então, não podemos deixar de ver e admirar quão poderosa é a graça de Deus, e que maravilhas ele funciona em nome daqueles que são fiéis, que se puseram a andar com Deus. Não é a falta de graça nem dos meios de graça que é a causa da decadência desta piedade primitiva, mas a falta de fidelidade naqueles que têm a luz, e ainda não andarão como filhos da luz. 6. Se a graça de Deus poderia fazer uma mudança tão poderosa naqueles tempos primitivos, quando a vida e a imortalidade não foram trazidas à luz pelo Evangelho, o que não podemos esperar nestes tempos, em que o Filho de Deus tabernáculos entre os homens, em que Deus dá o Espírito Santo aos que lhe pedem, em que todas as coisas são possíveis para quem crê? Nenhum homem pode provar que Enoque tinha maiores vantagens espirituais do que qualquer outro patriarca, embora pareça bastante evidente que ele fez um melhor uso daqueles que eram comuns a todos do que qualquer um dos demais fez; e seria absurdo dizer que ele tinha maiores ajuda e vantagens espirituais do que os cristãos podem esperar agora, pois ele viveu sob uma dispensação muito menos perfeita do que a da Lei, e ainda a própria lei era apenas a sombra da substância gloriosa das bênçãos do Evangelho e privilégios do Evangelho. 7. Diz-se que Enoque não só andou com Deus, colocando-o sempre diante de seus olhos, começando, continuando, e terminando toda obra para a sua glória, mas também que ele quis