H7979 שֻׁלְחָן — Hebraico Strong

Também farás uma mesa de madeira de acácia. A mesma madeira, a acácia, da qual foram feitas as arkstaves, c.. Sobre o assunto da arca, mesa de shew-pão, c., Dr. Cudworth , em seu muito aprendido e excelente tratado sobre a Ceia do Senhor, tem as seguintes observações:- "Quando Deus tinha trazido os filhos de Israel para fora do Egito, resolvendo manifestar-se de uma maneira peculiar presente entre eles, ele pensou bem para habitar entre eles de uma forma visível e externa e, portanto, enquanto eles estavam no deserto, e peregrinados em tendas, ele teria uma tenda ou tabernáculo construído para peregrinar com eles também. Este mistério do tabernáculo foi plenamente compreendido pelos eruditos Nachmanides, que, em poucas palavras, mas grávida, expressa-se a este propósito: "O mistério do tabernáculo era este, que era para ser um lugar para a shechinah, ou habitação da Divindade, para ser fixado em" e isto, sem dúvida, como um tipo especial da habitação futura de Deus na natureza humana de Cristo, que era o VERDADEIRO SHECHINAH: mas quando os judeus foram vindos para a sua terra, e lá tinha construído casas, Deus pretendia ter uma habitação fixa também; e, portanto, seu tabernáculo móvel era para ser transformado em um templo permanente. Agora, o tabernáculo ou templo, sendo assim como uma casa para Deus habitar visivelmente, para compor a noção de habitação ou habitação completa deve haver todas as coisas adequadas para uma casa que lhe pertence; portanto, no lugar santo, deve haver uma mesa, e um castiçal, porque esta era a mobília comum de um quarto, como observa o nachmanides premeditada. A mesa deve ter seus pratos, e colheres, e tigelas, e tampas pertencentes a ele, embora nunca foram usados; e sempre ser decorado com pão sobre ele. O castiçal deve ter suas lâmpadas continuamente acesas. Portanto, também deve haver um fogo contínuo mantido nesta casa de Deus sobre o altar, como o foco dele; para que a noção que eu concebo o Profeta Isaías faz alude, Isa 31:9 Cujo fogo está em Sião, e sua fornalha em Jerusalém; e, além de tudo isso, para levar a noção ainda mais longe, deve haver alguma carne constante e provisão trazida para esta casa; que foi feito nos sacrifícios que foram parcialmente consumidos pelo fogo sobre o próprio altar de Deus, e parcialmente comido pelos sacerdotes, que eram a família de Deus, e, portanto, para ser mantido por ele. O que foi consumido sobre o altar de Deus foi contabilizado messe de Deus, como aparece a partir de Mal 1:12, onde o altar é chamado de mesa de Deus, eo sacrifício sobre ele, a comida de Deus: Você diz, A mesa do Senhor está poluída, eo seu fruto, a sua carne, é desprezível. E muitas vezes, na lei, o sacrifício é chamado de lequim de Deus, ou seja, seu pão ou comida. Portanto, é mais observável, que, além da carne da besta oferecido em sacrifício, havia uma minchah, ou seja, uma oferta de carne, ou melhor, uma oferta de pão, feita de farinha e azeite, e uma libamen ou libamen-oferta, que sempre foi acompanhado com o sacrifício diário, como o pão ea bebida que era para ir junto com a carne de Deus. Também foi estritamente ordenado que houvesse sal em cada sacrifício e oblação, porque toda a carne é desagradável sem sal, como Nachmanides tem aqui também bem observado; "porque não era honroso que a carne de Deus deve ser desagradável, sem sal." Por fim, todas estas coisas deveriam ser consumidas no altar apenas pelo fogo santo que desceu do céu, porque eram a porção de Deus, e, portanto, para ser comido ou consumido por si mesmo de forma extraordinária." Ver Clarke, Ex 25:22 .)