H7989 שַׁלִּיט — Hebraico Strong

José era o governador de willit, um intendente, um protetor, de Skalat, para ser mais como um protetor; daí shelatim, escudos, ou armas para proteção e defesa Gen 42:2 Gen 8:7; e Shilton, poder e autoridade Gen 8:4 Gen 8:8; e, portanto, o árabe [árabe] sultão, um senhor, príncipe, ou rei, de [árabe] salata, ele obteve e exerceu domínio, ele governou. Não foi a partir desta mesma circunstância, José sendo mullit, que todos os governadores mohammed do Egito, c., tomou o título de sultão Curvou-se diante dele ] Assim cumprindo o sonho profético, Gn 37:7 Gn 37:8, que tinham tomado todas as precauções para tornar nulo e nulo. Mas não há poder nem conselho contra o Senhor.) Não sei. Vós sois espias meraggelim attem, vós sois homens de infantaria, trampolins, sapatilhas, vagabundos, esperando a propriedade dos outros; pessoas que, sob a pretensão de querer comprar milho, desejam apenas descobrir se a terra é tão indefesa que as tribos às quais pertenceis (ver Ge 42:11) podem atacá-la com sucesso, expulsar os habitantes, e habitar nela, ou, tendo saqueado, retirar-se para os seus desertos. Este é um costume frequente entre os árabes até os dias de hoje. Assim, José falou-lhes de forma grosseira apenas para cobrir aquele calor de afeição que sentia para com eles; e que, sendo assim trazido, aparentemente, para os apertos e circunstâncias perigosas, sua consciência poderia ser despertada para refletir sobre e abominar sua própria maldade.) Não sei. Pela vida de Faraó que o Faraó, Faraó vive. Como se tivesse dito: Tão certo como vive o rei do Egito, assim certamente não ireis daqui, a menos que vosso irmão venha aqui. Aqui, portanto, não há juramento; é apenas o que eles mesmos fazem em seu relatório para seu pai, Ge 43:3 o homem protestou solenemente para nós; e nossos tradutores não deve tê-lo colocado na forma de um juramento, especialmente como o original não só vai levar outra versão, mas é absolutamente repugnante a isso em nosso sentido da palavra.) Não sei. Eu temo o deus eth haelohim ani yare, literalmente traduzido a passagem corre assim, eu também temo os deuses; mas o ha enfático é provavelmente adicionado por Joseph, tanto aqui e em sua conversa com Faraó, o mais particularmente para apontar a eminência e perfeição do Ser Supremo como contradistinguiu dos deuses do Egito. Ele parece dizer a seus irmãos, Eu sou um adorador do verdadeiro Deus, e você não tem nada a temer.) Não sei. Somos verdadeiramente culpados. Quão excelente é o cargo e a influência da consciência exemplificadas nestas palavras! Foram cerca de vinte e dois anos desde que venderam seu irmão, e provavelmente sua consciência tinha sido adormecido até a hora atual. Deus combina e produz aquelas circunstâncias favoráveis que produzem atenção e reflexão, e dar peso às expostulações da consciência. Quão necessário para ouvir a sua voz no tempo, para aqui pode ser o instrumento de salvação, mas se não ouvido neste mundo, ele deve ser ouvido no próximo; e lá, em associação com o fogo insaciável, será o verme que nunca morre. Leitor, o teu pecado ainda não te descobriu? Ore a Deus para tirar o véu de teu coração, e dar-te aquele profundo sentimento de culpa que te obrigará a fugir para refúgio para a esperança que está posta diante de ti no Evangelho de Cristo.) Não sei. Porque ele lhes falou por intérprete. Ou havia uma diferença muito grande entre as duas línguas como então falado, ou José, para evitar qualquer suspeita, pode afetar ser ignorante de ambos. Temos muitas evidências neste livro de que os egípcios, hebreus, cananeus e sírios, poderiam entender uns aos outros de uma forma geral, embora haja também provas de que havia uma diferença considerável entre seus dialetos.)