H7999 שָׁלַם — Hebraico Strong

CAPÍTULO XXII Leis relativas ao roubo, 1-4; sobre a transgressão, 5; sobre as baixas, 6. Leis relativas aos depósitos, ou bens deixados sob custódia de outros que podem ter sido perdidos, roubados ou danificados, 7-13. Leis sobre coisas emprestadas, 14, 15. Leis relativas à sedução, 16, 17. Leis sobre feitiçaria, 18; bestialidade, 19; idolatria, 20. Leis sobre estrangeiros, 21; sobre viúvas, 22-24; emprestando dinheiro aos pobres, 25; sobre promessas, 26; sobre respeito aos magistrados, 28; sobre as primícias maduras, e o primogênito do homem e da besta, 29, 30. Instruções relativas às carcaças encontradas rasgadas no campo, 31. NOTAS AO CHAP. XXII Versículo Se um homem roubar ] Este capítulo consiste principalmente de leis judiciais, como o capítulo anterior faz de política; e nele o mesmo bom sentido, e bem marcada atenção para o bem-estar da comunidade ea melhoria moral de cada indivíduo, são igualmente evidentes. Em nossa tradução deste versículo, ao traduzir palavras hebraicas diferentes pelo mesmo termo em inglês, temos obscurecido muito o sentido. Eu produzirei o versículo com as palavras originais que eu penso mal traduzido, porque um termo em inglês é usado para duas palavras em hebraico, que neste lugar certamente não significam a mesma coisa. Se um homem furtar um boi shor ou uma ovelha, (seh, e matá-lo, ou vendê-lo, ele deve restaurar cinco bois bakar para um boi, (shor, e quatro ovelhas tson para um cordeiro seh. Acho que deve parecer evidente que o escritor sagrado não pretendia que essas palavras fossem entendidas como acima. Um shor certamente é diferente de um bakar, e um seh de um tson. Onde a diferença em cada caso reside, onde quer que essas palavras ocorram, é difícil dizer. O shor e o bakar são sem dúvida criaturas do tipo abelha, e são usados em diferentes partes dos escritos sagrados para significar o touro, o boi, a novilha, o boi, e o bezerro. O seh e o tson são usados para significar o carneiro, o wether, a ovelha, o cordeiro, o bode, a cabra, e o miúdo. E a última palavra tson parece frequentemente significar o rebanho, composto por qualquer destes animais menores, ou ambos os tipos conjunted. Como shor é usado, Jó 21:10, para um touro provavelmente pode significar assim aqui. Se um homem roubar um touro ele dará cinco OXEN para ele, que podemos presumir que não era mais do que o seu valor real, como muito poucos touros poderiam ser mantidos em um país destituído de cavalos, onde os bois eram tão necessários para lavrar o chão. Pois, embora alguns tenham imaginado que não havia gado castrado entre os judeus, no entanto, isso não pode ser admitido pela razão acima; pois como eles não tinham cavalos, e touros teriam sido incontroláveis e perigosos, eles devem ter tido bois para fins de agricultura. Tson é usado para um bando de ovinos ou caprinos, e seh para um indivíduo de cada espécie. Para cada seh, quatro, tomado indiferentemente do tson ou rebanho deve ser dada; ou seja, uma ovelha roubada pode ser recompensada com quatro do rebanho, seja de ovelhas ou cabras: para que um bode possa ser compensado com quatro ovelhas, ou uma ovelha com quatro cabras.)