H8088 שֵׁמַע — Hebraico Strong

CAPÍTULO XXIII Leis contra o mal, 1. Contra a má companhia, 2. Contra a parcialidade, 3. Leis ordenando atos de bondade e humanidade, 4, 5. 6. Contra a opressão, contra as decisões injustas, 7. Contra a corrupção e a corrupção, 8. Contra a ingenuidade para com os estranhos, 9. O sábado um dia de descanso, 12. Instruções gerais sobre circuncisão, c. , 13. Os três festivais anuais, 14. A festa dos pães ázimos, 15. A festa da sega e a festa da ajuntamento, 16. Todos os machos para aparecer perante Deus três vezes em um ano, 17. Diferentes ordenanças-não sangue a ser oferecido com pão levedado-sem gordura a ser deixado até o dia seguinte-as primeiras frutas a ser trazido para a casa de Deus-e um menino para não ser encharcado no leite de sua mãe, 18, 19. Descrição do Anjo de Deus, que deveria conduzir o povo para a terra prometida, e expulsar os amorreus, c., 20-23. Idolatria a ser evitada, e as imagens dos ídolos destruídos, 24. Promessas diferentes de obediência, 25-27. Hornets será enviado para expulsar os cananeus, &c., 28. Os antigos habitantes a serem expulsos por pouco e pouco, e a razão pela qual , 29, 30. Os limites da terra prometida, 31. Nenhuma aliança ou aliança a ser feita com os antigos habitantes, que estão todos a ser totalmente expulsos , 32, 33. NOTAS AO CHAP. XXIII. Versículo Tu não levantarás um relato falso ] Agir contra este preceito é um pecado contra o nono mandamento. E o inventor e receptor de relatórios falsos e caluniosos, são quase igualmente criminosos. A palavra parece referir-se a qualquer um dos dois, e nossos tradutores têm muito adequadamente retido ambos os sentidos, colocando aumento no texto, e receber na margem. O lo tissa original foi traduzido, tu não deves publicar. Se não houvesse publicadores de calúnia e calúnia, não haveria receptores e se não houvesse ninguém para recebê-los, não haveria ninguém para criá-los e se não houvesse ressuscitadores, receptores, nem propagadores de calúnia, mentiras, &c., sociedade estaria em paz.) Não sei. Não seguirás uma multidão para fazer o mal. Seja singular. Singularidade, se na direita, nunca pode ser criminoso. Assim, completamente vergonhoso é o caminho do pecado, que se não houvesse uma multidão andando nesse caminho, que ajudasse a manter uns aos outros em semblante, todo pecador solitário seria obrigado a esconder sua cabeça. Mas o rabino, que nós traduzimos multidão, às vezes significa o grande, chefes, ou poderosos; e é assim entendido por alguns críticos eminentes neste lugar: "Tu não seguirás o exemplo do grande ou rico, que pode até agora desonrar seu próprio caráter a ponto de viver sem Deus no mundo, e pisotear sob pé suas leis." Supõe-se que essas instruções se referem principalmente a assuntos que vêm sob os olhos do magistrado civil, como se ele tivesse dito, "Não se juntar com grandes homens em condenar uma pessoa inocente ou justa, contra quem eles conceberam um preconceito por conta de sua religião", &c.) Não sei. Nem semblantes um pobre homem em sua causa. A palavra dal, que traduzimos pobre homem, é provavelmente colocado aqui em oposição ao rabino, os grandes, ou nobres homens, no versículo anterior: se assim for, o significado é, Tu não deve ser influenciado pelo grande para fazer uma decisão injusta, nem pela pobreza ou angústia dos pobres para dar a sua voz contra os ditames de justiça e verdade. Daí a antiga máxima, FIAT JUSTIÇA, RUAT COELUM. "Faça-se justiça, embora os céus devam ser dissolvidos"