H8089 שֹׁמַע — Hebraico Strong

27. Assim, o Senhor estava com Josué ] Dando-lhe ajuda milagrosa em todos os seus empreendimentos; e isso foi o que ele foi naturalmente levado a esperar da comunicação feita a ele pelo capitão do exército do Senhor, Jos 5:14, c. 1. MUITAS tentativas têm sido feitas, quer para negar o milagre na queda de Jericó, quer para respeitá – lo sobre causas naturais. Já foi feita referência a algumas delas na nota sobre Jos 6:20 . Mas para aqueles que crêem na autenticidade divina do Novo Testamento, toda objeção deste tipo é removido pela autoridade do autor da Epístola aos Hebreus, Heb 11:30 Por fé os muros de Jericó caiu, depois que eles tinham sido cercados cerca de sete dias. Portanto, descobrimos que foi uma interferência milagrosa e que a fé de Josué na promessa feita a ele pelo capitão do exército do Senhor, foi o instrumento que Deus escolheu empregar na realização deste importante propósito. 2. O mesmo se diz de Raabe: Pela FÉ a prostituta Raabe não pereceu com os que não creram, quando ela tinha recebido os espiões com paz Heb 11:31. Ela acreditava que o verdadeiro Deus estava do lado dos hebreus, e que toda a oposição a eles deve ser em vão; e esta fé levou-a a colocar-se sob a proteção divina, e em virtude dela ela escapou da destruição que caiu sobre seus compatriotas. Assim, Deus sempre escolheu para colocar honra na fé, como o instrumento pelo qual ele vai realizar seus maiores milagres de justiça e misericórdia. Deus, que não pode mentir, tem dado a promessa; aquele que crê deve tê-la realizado; porque para Deus nada será impossível, e todas as coisas são possíveis para o que crê. Estas são as máximas bíblicas, e Deus não pode negar a si mesmo. 3. Sobre a maldição pronunciada por Josué sobre aqueles que devem reconstruir Jericó, pode ser necessário fazer algumas observações. Na história antiga, temos muitos casos de execrações contra aqueles que deveriam reconstruir as cidades que tinham sido destruídas na guerra, o reavivamento de cujo poder e influência foi temido, especialmente as cidades que tinham sido notáveis para a opressão, insolência, ou perfídia. Strabo observa, lib. xiii., p. 898, ed. 1707, que Agamemnon pronunciava execrações sobre aqueles que deveriam reconstruir Tróia , como Croesus fez contra aqueles que deveriam reconstruir Sidena , em que o tirano Glaucias tinha se refugiado; e este modo de execração de cidades, de acordo com Strabo, era um costume antigo – . Os romanos fizeram um decreto cheio de execrações contra aqueles que deveriam reconstruir Cartago, que tinha sido o rival de seu império, e que, a partir de sua situação vantajosa, poderia tornar-se novamente formidável se fosse reconstruída. Veja Zonaras , Anal. Os ionianos, de acordo com Isocrates, pronunciaram as mais terríveis execrações sobre aqueles que deveriam reconstruir os templos destruídos pelos persas, para que eles pudessem permanecer à posteridade um monumento interminável da impiedade desses bárbaros, e que ninguém poderia colocar confiança em um povo que eram tão perversos a ponto de fazer guerra aos próprios deuses. Os outros gregos que haviam sofrido pelos persas agiram da mesma forma, deixando os templos desolados como um monumento público da inimizade que deveria sempre subsistir entre as duas nações. Ver Calmet e Clarke em n.o 22:6 .)