G249 ἄλογος — Grego Strong

Pois me parece irracional, c.] Cada leitor deve sentir a situação embaraçosa em que Festo estava. Ele estava prestes a enviar um prisioneiro para Roma, para comparecer perante Nero, embora ele não tinha uma única acusação para apoiar contra ele e ainda assim ele deve ser enviado, pois ele tinha apelado para César. Ele esperava, portanto, que Agripa, que era da religião judaica, seria capaz de discernir mais particularmente os méritos deste caso, e poderia, depois de ouvir Paulo, orientá-lo como elaborar essas cartas, que, ao enviar o prisioneiro, deve ser transmitida ao imperador. Este capítulo termina de forma tão excepcional quanto o vigésimo primeiro. Deveria ter começado em Ac 25:13, e ter sido continuado até o final do capítulo vinte e seis, ou ambos os capítulos foram unidos em um. 1. Do apelo de São Paulo a César, vemos que é lícito aproveitar-nos, mesmo na causa de Deus, daqueles privilégios civis com que a sua misericórdia nos abençoou. Muitas vezes é melhor cair nas mãos dos pagãos do que nas mãos daqueles que, de conceitos equivocados de religião, têm o coração cheio de zelo amargo de perseguição. Aqueles que podem assassinar um homem, fingidamente por Deus, porque ele não pensa exatamente com eles em pontos cerimoniais ou especulativos de divindade, não têm parte daquela religião que desceu de Deus. 2. Os judeus se esforçaram por todos os meios para negar a ressurreição de nosso Senhor; e parece ter sido uma parte de sua acusação contra Paulo, que ele afirmou que o homem, Jesus, a quem tinham crucificado, foi ressuscitado dentre os mortos. Sobre este assunto, um escritor piedoso observa: "O que um trem de erros e misérias faz um único exemplo de engano recorrer a ele; e que julgamento sobre aqueles, que, corrompendo os guardas do sepulcro, as testemunhas da ressurreição de nosso Senhor, têm mantido toda a nação na infidelidade!" Assim, muitas vezes acontece no mundo que um mau conselho, uma única mentira ou calúnia, uma vez estabelecido, é a fonte de males infinitos. 3. A grande máxima da lei e do governo romanos, para condenar ninguém nunca ouvido, e para confrontar os acusadores com os acusados, deve ser uma máxima sagrada com cada magistrado e ministro, e entre todos os cristãos privados. Quantos julgamentos severos e censuras impiedosas impediriam isso! Conscienciosamente praticados em todas as sociedades cristãs, a detração, calúnia, contos, sussurros, desentendimentos, mal-entendidos, com toda afeição não fraternal, seria necessariamente banido da Igreja de Deus.)