G510 ἀνωτερικός — Grego Strong

CAPÍTULO XIX. Paulo, vindo para Éfeso, encontra certos discípulos que não tinham recebido o dom do Espírito Santo, sabendo apenas o batismo de João, mas recebê-lo através da imposição de suas mãos 1-7. Ele prega por três meses nas sinagogas, 8. Muitos, sendo endurecido, ele deixa as sinagogas, e ensina diariamente na escola de Tirano por dois anos, 9, 10. Ele faz muitos milagres, 11, 12. Relato dos judeus vagabundos exorcistas, e dos sete filhos de Ceva, 13-17. Muitos são convertidos, e queimar seus livros mágicos, 18-20. Paulo pretende passar pela Macedônia e Acaia, ir para Jerusalém, e depois para Roma; mas, tendo enviado Timóteo e Erasto para a Macedônia, continua um pouco mais na Ásia 21, 22. Demétrio, um ourives de Éfeso, levanta um tumulto contra Paulo, que, após alguns processos tumultuados, é apaziguado pelo funcionário da cidade, 23-41. NOTAS EM CHAP. XIX. Versículo E aconteceu-enquanto Apolo estava em Corinto ] O Códice Bezae começa este capítulo de forma diferente. Paulo, porém, estava desejoso de ir a Jerusalém, segundo o seu próprio conselho, o Espírito ordenou-lhe que voltasse para a Ásia; então, passando pelas partes superiores, veio a Éfeso. Esta adição também é encontrada no latim ou Itala parte do mesmo MS., e na margem do mais tarde siríaco Paulo tendo passado pelas costas superiores ] Isto é, através daquelas partes da Ásia Menor que ficavam a leste de Éfeso, tais como Galácia, Frígia, e provavelmente Licaônia e Lídia; e é em referência a Éfeso que estes são chamados de costas superiores. Veja a situação deles no mapa.) Não sei. Recebestes o Espírito Santo? É provável que estes eram judeus asiáticos, que, tendo estado em Jerusalém cerca de vinte e seis anos antes disso, tinha ouvido a pregação de João, e recebeu o seu batismo, crendo no Cristo vindouro, a quem João tinha proclamado, mas parece que até este momento eles não tinham recebido mais instrução na religião cristã. Paulo, percebendo isso, perguntou-lhes se tinham recebido o Espírito Santo desde que creram? Porque era o privilégio comum dos discípulos de Cristo receber, não só as graças comuns, mas também os dons extraordinários do Espírito Santo; e assim os discípulos de Cristo diferiam dos de João, e de todos os outros. João batizado com água; Jesus batizado com o Espírito Santo. E até hoje os discípulos genuínos de Cristo são distinguidos de todos os religiosos falsos, e dos cristãos nominais, por serem feitos participantes deste Espírito, que ilumina suas mentes, e convence de pecado, justiça e juízo; vivifica suas almas, testemunhas de sua consciência de que são filhos de Deus, e purifica seus corações. Aqueles que não receberam estas bênçãos do Espírito Santo, qualquer que seja sua profissão, não sabem nada melhor do que o batismo de João: bom, excelente na sua espécie, mas ineficaz para a salvação daqueles que vivem sob o meridiano do cristianismo. Nem sequer ouvimos se , c.] Ou seja, eles não tinham ouvido que havia dons e graças particulares do Espírito Santo para ser recebido. Eles não poderiam significar que eles não tinham ouvido falar do Espírito Santo para João, em seu batismo, anunciou Cristo como prestes a batizar com o Espírito Santo, Mt 3:11 Lu 3:16; mas eles simplesmente significava que eles não tinham ouvido que este Espírito, em seus dons, tinha sido dado ou recebido por qualquer um.) Não sei. Que eles devem acreditar nele que deve vir depois ] João os batizou com o batismo de arrependimento; isto era comum a todos os batismos administrados pelos judeus aos prosélitos; mas dizer-lhes que deviam crer naquele que estava vindo, era peculiar ao batismo de João.)