G517 ἀόρατος — Grego Strong

20. As coisas invisíveis dele ] Suas perfeições invisíveis são manifestadas por suas obras visíveis, e podem ser apreendidas pelo que ele fez; sua imensidão mostrando sua onipotência, sua vasta variedade e invenção, sua onisciência; e sua adaptação aos propósitos mais beneficentes, sua infinita bondade e filantropia Seu poder eterno ] , Essa energia todo-poderosa que sempre foi, e sempre existirá ; de modo que, desde que houve uma criação a ser pesquisada, houve seres inteligentes para fazer essa pesquisa. E Godhead ] , Sua atuação como Deus no governo e apoio do universo. Suas obras provam seu ser; o governo e o apoio destas obras provam-no igualmente. Criação e providência formam uma dupla demonstração de Deus, 1o. nas perfeições de sua natureza; e, 2dly. no exercício dessas perfeições.) Não sei. 21. Porque quando eles conheceram a Deus] Quando adquiriram assim um conhecimento geral da unidade e perfeições da natureza Divina, glorificaram-no não como Deus – eles não o proclamaram ao povo, mas fecharam a sua glória (como o Bispo Warburton o expressa) em seus mistérios, e deram ao povo, em troca de um Deus incorruptível, uma imagem feita como o homem corruptível. Portanto, Deus, em punição por seus pecados, transformando assim sua verdade em uma mentira, sofreu até mesmo seus mistérios, que tinham erguido para uma escola de virtude, para degenerar em um afundamento odioso de vício e imoralidade; entregá-los a toda impureza e afetos vis. Eles não o glorificaram. Eles não lhe deram aquela adoração que suas perfeições exigiam. Nem foram gratos ] Eles não manifestaram gratidão pelas bênçãos que receberam de sua providência, mas tornou-se vão em suas imaginações, , em seus raciocínios. Isto certamente se refere à maneira tola em que até o mais sábio de seus filósofos falou sobre a natureza Divina, não exceto Sócrates, Platão, ou Seneca. Quem pode ler suas obras sem ser atingido com a vaidade de seus raciocínios, bem como com a estupidez de seu absurdo, ao falar sobre Deus? Eu poderia amontoar minha página com provas disto; mas não é necessário para aqueles que estão familiarizados com seus escritos, e para outros não seria útil. Em suma, suas mentes tolas e obscurecidas buscaram a Deus em nenhum lugar senão no lugar em que ele nunca é encontrado; viz. as paixões vis, corrompidas e corrompedoras de seus próprios corações. Como eles não o descobriram lá, eles dificilmente o procuraram em qualquer outro lugar.) Não sei. 22. Professando-se a ser sábios] Isto é extremamente verdadeiro de todos os filósofos antigos, quer gregos ou romanos, como suas obras, que permanecem, suficientemente testemunho. A palavra significa não apenas o professo, mas a suposição do caráter filosófico. Neste sentido, a palavra é usada pelos melhores escritores gregos. Veja Kypke. Um exame desapaixonado da doutrina e da vida dos mais famosos filósofos da antiguidade, de cada nação, mostrará que eles estavam obscurecidos em sua mente e irregulares em sua conduta. Foi somente da religião cristã que surgiu a verdadeira filosofia e os verdadeiros filósofos.)