G544 ἀπειθέω — Grego Strong

36. Tem a vida eterna ] Ele já tem a semente desta vida em sua alma, tendo sido feito participante da graça e espírito daquele em quem ele tem acreditado. Ver Clarke em Joh 3:8 Aquele que não acredita. Ou, não obedece -: de , negativo, e , para persuadir , ou , para obedecer – a falta da obediência da fé. A pessoa que não será persuadida, em consequência, não acredita; e, não tendo acreditado, ele não pode obedecer Não verá a vida ] Nunca o gozará: não havendo caminho para o reino de Deus, senão por Cristo Jesus, Ac 4:12. E ninguém pode esperar entrar neste reino, senão aqueles que lhe obedecem; pois para tais somente ele é o autor da salvação eterna, Heb 5:9 Mas a ira de Deus permanece sobre ele, o desagrado de Deus. Eu deveria preferir o desprazer à ira, porque a aceitação comum do último ( fúria, raiva ) não é corretamente aplicável aqui. Talvez a palavra original é usada no mesmo sentido aqui como em João 2:5 João 3:5 João 13:4 João 13:5 Ef 5:6 João 3:1 João 1:10 João 5:9; onde evidentemente significa punição, que é o efeito da justiça irritada. Tomado neste sentido, podemos considerar a frase como um Hebraismo: punição de Deus, ou seja, o mais pesado e terrível de todas as punições, tais como o pecado merece, e tal como se torna justiça Divina para infligir. E isso permanece sobre ele -dura enquanto sua incredulidade e desobediência permanecerem! E como serão removidos num inferno de fogo! Leitor! rezar Deus para que nunca saibas o que significa esta punição contínua HÁ muitos tópicos muito importantes apresentados neste capítulo; o principal dos quais já foram ilustrados nas notas: o assunto no versículo 29 Jo 3:29 é de grande importância, e requer alguma explicação mais. O amigo do noivo é a pessoa chamada entre os judeus shoshabin; e, paranymph, entre os gregos. Vários assuntos são encontrados nos escritos judaicos relativos a estes, que podem servir para lançar luz, não só sobre o discurso de João, mas também em outras passagens da Escritura. 1. Havia geralmente dois shoshabinim; um para a noiva, outro para o noivo: embora em muitos casos encontramos o shoshabin da noiva apenas mencionado. 2. Estes oficiais foram escolhidos entre os mais íntimos e particulares amigos das festas:-um irmão pode ser shoshabin ou paranymph para seu irmão. 3. Embora seja provável que tais pessoas nem sempre foram encontradas em casamentos comuns, no entanto, nunca estiveram ausentes dos casamentos de reis, príncipes e pessoas de distinção. 4. Os judeus crêem que esta era uma ordenança designada por Deus; e que ele mesmo era xosabim para Adão. Mas em Beresith Rabba é dito, que Deus tomou o cálice da bênção e abençoou o primeiro par; e que Michael e Gabriel eram shoshabins a Adão 5. Tão importante foi este escritório estimado entre eles, que foi contado uma das obras indispensáveis da caridade: muito dependendo da devida descarga dela, como depois encontraremos. 6. Aqueles que estavam empenhados neste ofício, foram dispensados, por algum tempo, de alguns dos deveres mais severos da religião, porque eles tinham tanto a fazer sobre o casal recém-casado, especialmente durante os sete dias da festa de casamento. Estes shoshabinan tinha um escritório tríplice para cumprir, viz. antes, em , e depois do casamento: de cada um destes em ordem. I. Antes do casamento: era o negócio do shoshabin :- 1. Procurar um marido para a virgem, para protegê-la, e dar testemunho de seus dotes corporais e mentais; e foi sobre este testemunho deste amigo que o noivo escolheu sua noiva. 2. Ele foi o internancio entre ela e o seu cônjuge eleito, levando todas as mensagens dela para ele, e dele para ela: porque antes do casamento, as jovens estavam estritamente guardadas em casa com os pais ou amigos. II. No casamento: era o negócio do shoshabin, se necessário:- 1. Para vindicar o caráter da noiva. 2. Dormir em um apartamento contíguo ao novo-