G553 ἀπεκδέχομαι — Grego Strong

19. Pois a expectativa fervorosa da criatura] Há considerável dificuldade neste e os quatro versículos seguintes: e a dificuldade reside principalmente no significado da palavra, que traduzimos a criatura, e criação. Alguns pensam que por ele a criação bruta é significado; outros aplicam-no ao povo judeu; outros para o piedoso; outros para os gentios; outros para os bons anjos; e outros para os espíritos caídos, tanto angélico e humano. Dissertações sem fim foram escritas sobre ele; e não parece que o mundo cristão tenha chegado a qualquer acordo geral sobre o assunto. O modo de explicação do Dr. Lightfoot parece-me ser o melhor. "Há", diz ele, "uma chave dupla pendurada neste lugar, que pode desbloquear o todo, e fazer o sentido simples e fácil. 1. A primeira é a frase, , que nós tornamos toda a criação Ro 8:22, e com a qual nos encontramos duas vezes em outro lugar no Novo Testamento. Mr 16:15 Pregar o Evangelho, , a cada criatura ; e Col 1:23 O Evangelho foi pregado, , a cada criatura. Agora é suficientemente aparente o que se entende por em ambos os lugares, viz. todas as nações, ou o mundo pagão. Para o que em São Marcos é, pregar o Evangelho a cada criatura, é, em São Mateus, ir e ensinar, , todas as nações. E esta mesma frase neste lugar reivindica essa interpretação. E o hebraico col habberioth, que responde ao grego cada criatura, é aplicado pelos judeus para os gentios, e que por meio de oposição a Israel 2. A segunda chave é a palavra, Ro 8:20, que não é inapropriadamente vertida vaidade; mas, em seguida, esta vaidade é indevidamente aplicada ao desaparecimento, morrendo, mudando estado da criação. Pois , vaidade , não denota tanto a condição de desaparecimento do estado exterior , como faz a vaidade interior ou vazio da mente. Então, o apóstolo, falando dos gentios a respeito de quem ele fala aqui, nos diz, Eles se tornaram vãos em suas imaginações Ro 1:21; e novamente, Os gentios andar na vaidade de sua mente Ef 4:17; assim também, O Senhor sabe os pensamentos dos sábios, , que eles são vão Rom 8:1 Rom 3:20. A todos os que me permitem acrescentar esta observação mais distante, que em todo este lugar o apóstolo parece aludir à escravidão dos israelitas no Egito, e sua libertação dele, com uma comparação feita entre o judeu ea Igreja Gentile. Quando Deus queria livrar Israel de sua escravidão, ele o desafia para seu Filho, e seu primogênito Êx 4:22. E, da mesma maneira, os gentios esperam sinceramente e esperam por tal tipo de manifestação dos filhos de Deus, dentro e entre si. Os romanos, a quem o apóstolo escreve, sabia bem quantas predições e promessas tinha agradado a Deus para publicar por seus profetas, a respeito de reunir e adotar filhos para si entre os gentios, a manifestação de que os filhos do mundo gentio inteiro com um pescoço como foi estendido, como a palavra implica, (, de, e, a cabeça, e, para esperar,) agora espera para ". Ver as observações no final deste capítulo.)