G557 ἀπελεγμός — Grego Strong

O templo da grande deusa Diana ] De uma série de representações da deusa efésio Diana, que ainda permanecem, descobrimos que ela era amplamente diferente de Diana, a caçadora . Ela está representada em algumas estátuas cobertas de seios, desde os ombros até os pés; em outras ela está representada, desde o peito até o fundo do abdômen, as coxas e pernas sendo cobertas com as cabeças de diferentes animais. A partir disso é evidente que, sob este nome e forma, a natureza, o nutridor e defensor de todas as coisas, foi adorado: o sol ea lua, sendo grandes agentes, em todas as produções naturais, foram devidamente introduzidas como seus atributos ou símbolos. Porque ela era o representante da natureza universal, ela foi chamada, em oposição a Diana a caçadora e deusa da castidade, a grande deusa Diana; não só adorava na Ásia, mas em todo o mundo; tanto os gregos e os romanos unanimemente conjunting em sua adoração. Várias estátuas desta Diana efésio ainda permanecem; e algumas belas são representadas por Montfaucon, em seu Antig. Expliq . vol. i. livro iii. cap. 15, placas 46, 47, 48. Deste pai dos antiquários, muitas informações sobre este assunto podem ser derivadas. Ele observa que a estátua original de Diana de Éfeso, que estava naquele templo nobre, estimava uma das maravilhas do mundo, foi feita de marfim, como diz Plínio; mas Vitruvius diz que foi feito de cedro; e outros, da madeira da videira. As imagens desta deusa são divididas em várias bandas, ou compartimentos; de modo que eles aparecem espalhados dos seios aos pés. Na cabeça é geralmente representado uma grande torre, dois andares de altura. Uma espécie de festão de flores e fruta desce de seus ombros; nos lugares vazios do festoon um caranguejo é frequentemente representado, e às vezes coroado por dois genii ou vitórias. Os braços são geralmente estendidos, ou esticados um pouco para fora dos lados, e em cada um ou dois leões. Abaixo do festão, entre as duas primeiras bandas, há um grande número de papas : daí ela tem sido estilizado por alguns dos antigos, Multimammia, e , a deusa com a multidão de papas : em uma figura eu conto dezenove. Entre a segunda e a terceira faixas, as aves são representadas; entre a terceira e a quarta, uma cabeça humana com tritões; entre a quarta e a quinta, cabeças de bois. A maioria das imagens desta deusa são representadas como envoltas quase até os ânclos, sobre os quais aparecem as dobras de seu manto. Embora haja uma semelhança geral em todas as imagens da Diana Ephesian, ainda alguns têm mais figuras ou símbolos, alguns menos: estes símbolos são geralmente papis, figuras humanas, bois, leões, veados, griffins, esfinges, répteis, abelhas, ramos de árvores, e rosas Essa natureza é pretendida por esta deusa é evidente a partir da inscrição em dois dos representados por Montfaucon: , Natureza, cheia de criaturas variadas, e mãe de todas as coisas . É evidente que esta Diana era uma composição de várias divindades: sua coroa de torres pertence a Cybele, a mãe dos deuses; os leões eram sagrados para ela também; os frutos e os bois são símbolos de Ceres; os griffins eram sagrados para Apollo; e os veados ou veados para Diana. O caranguejo que está sendo colocado dentro do festão de flores evidentemente refere-se ao câncer trópico do norte; e o caranguejo que está sendo coroado nesse quarto pode referir-se ao sol ter realizado seu curso, e começou a retornar com um aumento de luz, calor, c: Os papas, ou seios, como já foi observado, mostrar-lhe ser o enfermeiro de todas as coisas e os diferentes animais e vegetais representados nessas imagens apontam a natureza como o apoiante do mundo animal e vegetal: a lua e tritões mostram sua influência no mar; eo sol sua influência sobre a terra. Todas estas coisas consideradas, não é de admirar que esta deusa foi chamada em Éfeso, a Grande Diana, e que ela foi adorada, não só naquela cidade, mas em todo o mundo. Na adoração deste dei