G633 ἀπονίπτω — Grego Strong

Pilatos tomou água, e lavou as mãos] Significando assim a sua inocência. Era costume entre os hebreus, gregos e latinos lavar as mãos em sinal de inocência, e mostrar que eram puros de qualquer culpa imputada. No caso de um assassinato não descoberto, os anciãos daquela cidade que estava mais perto do lugar onde o corpo foi encontrado, foram obrigados pela lei, De 21:1-10 para lavar as mãos sobre a vítima que foi oferecido para expiar o crime, e, assim, fazer protesto público de sua própria inocência. Davi diz: Lavarei as minhas mãos em inocência, assim rodearei o teu altar Sl 26:6. Como Pilatos sabia que Cristo era inocente, ele deveria ter impedido sua morte: ele tinha a força armada sob seu comando, e deveria ter dispersado esta multidão infame. Se ele tivesse sido acusado de encarar uma pessoa sediciosa, ele poderia facilmente ter se resolvido, se o assunto tivesse sido levado perante o imperador. Ele , portanto, foi imperdoável.) Não sei. Seu sangue esteja em nós e em nossos filhos. ] Se este homem for inocente, e o matarmos como culpado, que o castigo devido a tal crime seja visitado sobre nós, e sobre os nossos filhos depois de nós! Que terrível imprecação! e quão literalmente realizado! As notas sobre cap. , mostrarão como eles caíram vítimas de sua própria imprecação, sendo visitados com uma série de calamidades sem exemplos na história do mundo. Foram visitados com o mesmo tipo de punição, pois os romanos os crucificaram em tal número, quando Jerusalém foi tomada, que foi encontrada uma deficiência de cruzes para os condenados, e de lugares para as cruzes. Seus filhos ou descendentes tiveram a mesma maldição implicada sobre eles, e continuar até hoje uma prova da inocência de Cristo, a verdade de sua religião, e da justiça de Deus.) Não sei. Oh, meu Deus! Isto é permitido ter sido um castigo muito severo de si mesmo entre os romanos, a carne sendo geralmente cortada pelos chicotes usados para este fim: assim o poeta:- —– Horribili SECTERE flagello. "Para ser cortado pelo chicote horrível."-HOR. Sat. I. 3. 119. E às vezes parece que foram chicoteados até à morte. Veja o mesmo poeta, Sáb. I. 2. 41. —- Ille FLAGELLIS AD MORTEM cesus… Ver também HORAT. Epod. od. iv. v. Tem sido pensado que Pilatos poderia ter poupado esta crueldade adicional de chicoteamento, mas parece que era um costume comum para açoitar aqueles criminosos que deveriam ser crucificados, (ver Josephus De Bello, lib. ii. c. 25,) e lenity no caso de Cristo não é para ser permitido; ele deve levar toda a miséria em plena história Entregue para ser crucificado. ] Tacitos, o historiador romano, menciona a morte de Cristo em termos muito notáveis:- Nero-quaesitissimis poenis é affecit, quos-vulgus CHRISTIANOS appellabat. Auctor nominis ejus CHRISTUS, qui Tiberio imperitante, per Procuratorem Pontium Pilatum supplicio affectus erat .-" Nero colocou os que comumente iam pelo nome de cristãos nas torturas mais requintadas. O autor deste nome foi CRISTO, que foi capitalmente punido no reinado de TIBERIUS, por PONTIO PILATE o PROCURATOR.") Não sei. A sala comum ] Ou, praetorium. Chamado assim do pretor, um magistrado principal entre os romanos, cujo negócio era administrar a justiça na ausência do cônsul. Este lugar noite ser chamado em Inglês a casa da corte, ou salão comum.) Não sei. Despiu-o. Tirei-lhe o manto, ou veste superior. Ou, segundo Marcos e João, um manto roxo, como imperadores e reis, usava.)