H827 אַשְׁפָּה — Hebraico Strong

Feliz é o homem que tem a sua aljava cheia deles. Isto é geralmente suposto significar sua casa cheia de crianças, como sua aljava se cheia de flechas; mas eu submeto se não é mais agradável para as metáforas no texto para considerá-lo como aplicando-se à esposa: "Feliz é o homem que tem uma esposa de reprodução ou frutífera;" esta é a gravida sagittis pharetra Mas pode-se pensar que a metáfora não é natural. Eu penso o contrário: e eu sei que está no estilo judeu, eo estilo dos tempos do cativeiro, quando este Salmo foi escrito, e encontramos o pudendum muliebre, ou matriz humana, assim denominado, Ecclus 26:12 :. O leitor pode consultar o lugar na Apocrypha, onde ele vai encontrar o versículo bem traduzido o suficiente. "Quando ele contender com os seus adversários na porta da casa do juízo." Targum. A referência é aos tribunais de justiça, que foram realizadas nas portas das cidades, ou aos ladrões que se esforçam para forçar o seu caminho para dentro de uma casa para estragar os habitantes de seus bens. No primeiro caso, um homem falsamente acusado, que tem uma família numerosa, tem tantas testemunhas em seu favor quanto tem filhos. E no segundo caso ele não tem medo de saqueadores, porque sua casa é bem defendida por seus filhos ativos e vigorosos. É, creio, a este último que o salmista se refere. Este Salmo pode ser intitulado: "O Soliloquy do feliz Domicílio:-O pobre homem com uma grande família amorosa, e na expectativa anual de um aumento, porque sua esposa, sob a bênção divina, é frutífera." Todos são abençoados pelo Senhor, e sua mão está invariavelmente sobre eles para o bem. ANÁLISE DO SALMO CENTRAL E DO TWENTY-SEVENTH Neste tempo, os judeus estavam muito ocupados em reconstruir seu templo, e as casas e muros de sua cidade; e o profeta ensina-lhes que, sem a ajuda de Deus, nada será abençoado ou preservado, e que seus filhos são sua bênção especial também. Este o profeta mostra por estas palavras repetidas, nisi, nisi, frustra, frustra , e prova-lo por uma indução. I. Nos assuntos civis, seja em casa ou na cidade. 1. "Exceto que o Senhor construa a casa," c. Deus deve ser o construtor principal na família sua bênção e ajuda deve ser orado para, para o alimento de esposa, filhos, servos, gado, & c. 2. "Exceto o Senhor manter a cidade," & c. E assim é nos reinos e nas comunidades. Os judeus tinham agora uma espátula em uma mão, e uma espada na outra, por medo de seus inimigos; mas o profeta lhes diz que o Senhor deve ser seu protetor e guarda, caso contrário, sua guarda, magistrados, juízes, & c., seria de pouco valor. E isto ele ilustra por uma elegante hipótese de um homem trabalhador que se esforça para ser rico, mas não olha para Deus. 1. "Ele se levanta cedo." Ele está de pé com o nascer do sol. 2. "Ele se senta até tarde." Descansa um pouco. 3. "Ele come o pão da dor." Defrauda-se da comida necessária. Sua mente está cheia de ansiedade e medo: mas tudo isso sem a bênção de Deus é vão: "É vaidoso para você levantar-se cedo", &c. Ao contrário, aquele que ama e teme a Deus tem a bênção de Deus: "Porque assim dá o seu sono amado", no lugar do medo e da distração. II. O profeta então estabelece a bênção que um homem possui em seus filhos. Em referência ao seu nascimento, 1. "Lo, as crianças são uma herança", &c. Eles são sozinhos o dom do Senhor. 2. Quanto à sua educação: sendo educados no temor do Senhor, tornam-se espíritos generosos: "Como flechas estão na mão de um homem poderoso", &c. permitiu fazer grandes ações, e defender-se e outros. E o benefício refaz-se ao pai na velhice. 1. "Feliz é o homem que tem," &c. De tão boas crianças. 2. "Ele não se envergonhará," &c. Ele poderá defender-se, e evitar todos os ferimentos, sendo fortificado por seus filhos. E se assim acontecer que ele tem uma causa pendente na porta, para ser julgado perante os juízes, ele terá o patrocínio de seus filhos, e não sofrer em seu apelo por falta de