G763 ἀσέβεια — Grego Strong

18. Porque a ira de Deus é revelada] O apóstolo agora terminou seu prefácio, e vem para o grande assunto da epístola, a saber, para mostrar a necessidade absoluta do Evangelho de Cristo, por causa da corrupção universal da humanidade, que era tão grande a ponto de incenso a justiça de Deus, e chamar em voz alta para o castigo do mundo. 1. Ele mostra que todas as nações pagãs eram totalmente corruptas, e mereciam este castigo ameaçado. E este é o assunto do primeiro capítulo, do versículo ao fim. Ro 1:18-32 . Ele mostra que os judeus, apesar da grandeza de seus privilégios, não eram melhores do que os gentios; e, portanto, a ira de Deus foi revelada contra eles também. Este assunto ele trata em Ro 2:1-29 e Ro 3:1-19 . Ele retorna, por assim dizer, em ambos, Ro 3:20-31, e prova que, como os judeus e os gentios eram igualmente corruptos, eles não poderiam ser salvos pelas ações de qualquer lei; que eles estavam igualmente na necessidade da salvação que Deus tinha provido; que ambos tinham igualmente direito a essa salvação, pois Deus era o Deus dos gentios, bem como dos judeus por, a ira de Deus, não devemos entender qualquer paixão inquieta no Ser Divino, mas o desagrado de sua justiça, que é expressada pelas punições infligidas aos ímpios, aqueles que não retêm Deus em seu conhecimento; e os injustos, cujas vidas são profanadas. Como, no Evangelho, a justiça de Deus é revelada para a salvação dos ímpios, assim é a ira de Deus revelada contra os trabalhadores da iniqüidade. Aqueles que se recusam a ser salvos no caminho revelado por sua misericórdia deve ser consumido na forma revelada pela sua justiça Ungodiess ] , de , negativo, e ou , Eu adoro , provavelmente pretendia aqui para expressar ateísmo, politeísmo e idolatria de todos os tipos. Injustiça ] de , negativo , e , justiça ; todas as coisas contrárias à moralidade estrita; toda a viciosidade e depravação da conduta. Que sustentam a verdade na injustiça] Em que sentido se poderia dizer que os pagãos tinham a verdade na injustiça, quando realmente não tinham essa verdade? Alguns pensam que isso se refere à conduta de seus melhores filósofos, como Sócrates, Platão, Sêneca , c., que sabia muito mais da natureza Divina do que eles pensavam seguro ou prudente para descobrir e que agia em muitas coisas contrárias à luz que eles gostavam. Outros pensam que isto deve ser falado dos gentios em geral, que ou conheciam, ou poderiam ter conhecido, muito de Deus das obras da criação, como o apóstolo intimista nos versículos seguintes. Mas Rosenmuller e alguns outros afirmam que a palavra aqui não significa segurar, mas para impedir; e que o lugar deve ser traduzido, que através da malícia dificultam a verdade; ou seja, impedi-lo de tomar posse de seus corações, e de governar sua conduta. Esta é certamente uma aceitação muito usual do verbo , que Hesychius interpreta , para reter, impedir , c. esses homens impedindo, por sua conduta viciosa, a verdade de Deus de ser propagado na terra.) Não sei. 19. O que pode ser conhecido por Deus] Dr. Taylor parafraseia este e o seguinte versículo assim: "Embora os gentios não tinham nenhuma revelação escrita, mas o que pode ser conhecido de Deus é cada vez que se manifesta entre eles, Deus tendo feito uma descoberta clara de si mesmo para eles. Por seu ser e perfeições, invisíveis aos nossos olhos corporais, têm sido, desde a criação do mundo, evidentemente para ser visto, se atentamente considerado, na beleza visível, ordem, e operações observáveis na constituição e partes do universo; especialmente seu poder eterno e domínio universal e providência: de modo que eles não podem alegar ignorância em desculpa de sua idolatria e maldade.")