G782 ἀσπάζομαι — Grego Strong

47. E se você saudar seus irmãos somente ] Em vez de irmãos, mais de cem MSS., e vários deles de grande autoridade e antiguidade, ter amigos. As versões eslavônicas armênias e góticas, com os siríacos posteriores, e alguns dos pais primitivos, concordam nesta leitura. Eu mal sei qual preferir; como o irmão é mais conforme ao modo de endereço judaico, deve ser mantido no texto: a outra leitura, no entanto, tende a confirmar que do Codex Graevii no Mt 5:43 No que diz respeito à saudação e recepção nos países asiáticos, Sr. Harmer , Observat. vol. ii. p. 327, c., edite. 1808, recolheu informações muito valiosas: o seguinte extrato será suficiente para elucidar o significado de nosso Senhor. "Dr. Doddridge supõe que a saudação a que nosso Senhor se refere, Mt 5:47 Se saudardes somente vossos irmãos, o que fazeis mais do que outros? nem mesmo os publicanos assim? significa abraçar, embora seja uma palavra diferente. Eu observaria, que é feito uso de na Septuaginta para expressar essa ação de carinho e que é feito uso de por um escritor apócrifo, (Ecclus. 30:19,) Considerando que, a palavra que traduzimos saudação é de uma natureza muito mais geral: isso, eu apregoo, surgiu de ser atingido com o pensamento, que nunca poderia ser necessário avisar seus discípulos, para não restringir as civilidades de uma saudação comum para aqueles de seu próprio partido religioso. Juvenal , quando ele satirizes os judeus da idade apostólica para as suas opiniões religiosas, e representa-los como hostil, e até mesmo malévolo, para outras pessoas, Sat. xiv., e quando ele menciona a recusa de mostrar viajantes o caminho, Não monstrare vias , c., ou para apontar-lhes onde eles podem encontrar água para beber quando com sede de viagem, não toma conhecimento de sua não saudando aqueles de outra nação, ainda não há nenhuma razão para acreditar, a partir destas palavras de Cristo, que muitos deles pelo menos não, e que até mesmo um público judeu um não recebeu saudações de uma de sua própria nação, exceto irmãos publicanos. "Nem devemos nos perguntar sobre isso, ou pensar que é necessário supor a palavra que traduzimos saudação () e que certamente, às vezes, pelo menos, significa nada mais do que fazer uso de algumas palavras amigáveis ao encontro com as pessoas, deve aqui significar algo mais particular, uma vez que encontramos alguns dos atuais habitantes do leste parecem querer esta admoestação de nosso Senhor. "Quando os árabes saúdam uns aos outros", de acordo com Niebuhr, "é geralmente nestes termos, Salam aleikum Paz seja com você; em falar que palavras eles colocam a mão direita no coração. A resposta é, Aleikumessalam Com você seja a paz. Os idosos estão inclinados a acrescentar a estas palavras, E a misericórdia e bênção de Deus. Os muçulmanos do Egito e da Síria nunca saúdam um cristão desta maneira; contentam-se em dizer-lhes: Bom dia para você; ou, Amigo, como você faz? Os árabes do Iêmen, que raramente vêem algum cristão, não são tão zelosos, mas que às vezes lhes darão o Salam aleikum.' "Presentemente depois que ele diz: 'Por muito tempo eu pensei que o costume mohammediano, de saudar os cristãos de uma maneira diferente do que fez uso para aqueles de sua própria profissão, foi um efeito de seu orgulho e intolerância religiosa. Eu os saudava às vezes com o Salam aleikum, e eu tinha muitas vezes apenas a resposta comum. Por fim, observei em Natólia, que os próprios cristãos poderiam provavelmente ser a causa de que os Maomés não fizeram o mesmo retorno às suas civilidades que fizeram às de sua própria religião. Para os mercadores gregos, com quem eu viajei naquele país, não pareceu satisfeito com a minha saudação mohammedians na maneira mohammedian. E quando eles não eram conhecidos para ser cristãos, por aqueles turcos que eles se encontraram com em sua viagem, (que sendo permitido viajantes cristãos nestas províncias para usar um turbante branco, os cristãos em comum sendo obrigado a usar a faixa de seus turbantes branco listrado com azul, que banditti poderia tomar o