G789 Ἄσσος — Grego Strong

Navegou para Assos Assos, de acordo com Pausanias, Eliac. ii. 4, e Plínio, Hist. Nat. xxxvi. 27, era uma cidade marítima de Ásia, no Strabo de Troad e Stephano colocá-lo em Mysia. Foi também chamado de Apolonia, de acordo com Plínio, Ib. lib. v. 30. A passagem por mar para este lugar foi muito mais longa do que por terra; e, portanto, São Paulo escolheu ir por terra, enquanto os outros foram por mar. Tencionando levar em Paul ] , Para levá-lo novamente ; para parece que ele já tinha estado a bordo desse mesmo navio: provavelmente o mesmo que os tinha levado de Filipos para Trôade, Ac 20:6 .) Não sei. Veio para Mitileno. Esta era uma cidade de porto marítimo na ilha de Lesbos: ver o seu lugar no mapa.) Não sei. Contra Chios ] Esta foi uma ilha muito célebre entre Lesbos e Samos, famoso na antiguidade por seus vinhos extraordinários. Nesta ilha o apóstolo não tocou. Chegou a Samos ] Esta foi outra ilha do Mar Egeu, ou Arquipélago. Não parece que eles desembarcaram em Samos: passaram perto por ele, e ancorado em Trogyllium. Este era um promontório de Ionia, que deu nome a algumas ilhas pequenas nas proximidades de Samos: : antes de Trogyllium é situado uma ilha do mesmo nome. Strabo , lib. xiv. p. 635. Plínio também menciona este lugar, Hist. Nat . lib. v. cap. 31. Perto deste lugar estava a foz do famoso rio Maeander Veio para Mileto. ] Uma cidade celebrada na província de Caria, cerca de doze ou quinze léguas de Éfeso, de acordo com Calmet Miletus é famoso por ser o berço de Thales, um dos sete sábios da Grécia, e fundador da seita iônica de filósofos. Anaximander também nasceu aqui, e vários outros homens eminentes. Os turcos, que possuíram recentemente, chamam-lhe Melas.) Não sei. Para navegar por Éfeso ] Não tocar lá neste momento. Estar em Jerusalém no dia de pentecosto. ] Para que ele pudesse ter a oportunidade de pregar o reino de Deus a multidões de judeus de diferentes lugares, que viriam a Jerusalém naquela festa; e então ele, sem dúvida, esperava ver lá uma renovação daquele dia de pentecosto em que o Espírito foi derramado sobre os discípulos, e em conseqüência de que muitos foram convertidos a Deus.) Não sei. Ele enviou para Éfeso, e chamou os anciãos da Igreja. ] Estes são chamados, bispos Ac 20:28. Pelos presbíteros, presbíteros ou anciãos, aqui, devemos entender todos os que estavam em autoridade na Igreja, se eles eram, bispos ou superintendentes, ou idosos em anos, conhecimento e experiência. Os , ou anciãos , foram provavelmente a primeira ordem na Igreja, uma ordem que não foi devidamente constituída, mas que se levantou do estado das coisas. Destes presbuteroi foram selecionados os episcopoi, superintendentes ou superintendentes. Aqueles que eram mais velhos em anos, conhecimento cristão, e experiência, naturalmente seria preferível a todos os outros, como superintendentes da Igreja de Cristo. Da palavra grega, vem o presbiterus latim, o presbiter Inglês, o presbiter francês, e nosso próprio padre termo; e tudo, quando rastreado até o seu original, significa meramente uma pessoa idosa ou idosa; embora logo se tornou o nome de um escritório, em vez de um estado de anos. Agora, como estes anciãos são chamados, bispos, em Ac 20:28, podemos tomar como certo que eles eram a mesma ordem; ou, em vez disso, que estes superintendentes da Igreja foram indiferentemente chamados presbíteros ou bispos Como ele não tinha tempo para chamar em Éfeso, ele achou melhor ter uma convocação geral dos chefes daquela Igreja, para encontrá-lo em Mileto, para que ele pudesse dar-lhes as instruções mencionadas nas partes seguintes deste capítulo.) Não sei. Depois de que maneira eu tenho sido com você ] O Codex Bezae acrescenta aqui, por três anos, e ainda mais , que a leitura pode ter sido emprestado de Ac 20:31 , embora o tempo atribuído por ele é muito longo.)