G804 ἀσφαλής — Grego Strong

30. Ele-commandou-todos os seus concílios para aparecer ] Em vez de, para vir, que traduzimos, para aparecer, , para reunir, ou reunir-se, é a leitura de ACE, quase vinte outros, o AEthiopic, árabe, Vulgate, Chrysostom, e Teophylact : esta leitura Griesbach recebeu no texto; e é mais provavelmente o verdadeiro: como o capitão chefe desejou saber a certeza da matéria, ele queria o conselho judeu, ou Sinhedrin, para montar, e examinar o negócio completamente, que ele pode saber do que o apóstolo foi acusado; como a lei não lhe permitiria proceder contra um romano de qualquer forma judicial, mas sobre a evidência mais clara; e, como ele mesmo entendeu que a causa de sua inimizade era algo que preocupava sua religião, ele considerou o Sinhedrin para ser o juiz mais adequado, e, portanto, ordenou-lhes a montagem; e não há dúvida de que ele mesmo, e um número suficiente de soldados, tomou o cuidado de não ter sido salvo, de pessoas, não o preconceito de pessoas encíparadas. Este capítulo deve terminar com o vigésimo nono versículo, e o seguinte deve começar com o trigésimo; esta é a divisão mais natural, e é seguido por algumas das edições mais corretas do texto original. 1. Em seu discurso ao concílio, Paulo afirma que ele é um judeu, nascido de e entre os judeus; e que ele tinha uma educação judaica regular; e ele cuida de observar que ele tinha absorvido cedo todos os preconceitos peculiares aos seus compatriotas, e tinha dado a prova mais completa disto em sua perseguição dos cristãos. Assim, suas afirmações, relativas à inutilidade das cerimônias legais , não puderam ser atribuídas à ignorância nem à indiferença . Se um gentio , não importa o quão instruído ou eminente, ensinasse assim, todo o seu ensino teria sido atribuído à ignorância, preconceito e inveja. Deus, portanto, em sua infinita misericórdia, fez uso de um judeu mais eminente, aprendido, e fanático, para demonstrar a nulidade de todo o sistema judaico, e mostrar a necessidade do Evangelho de Jesus Cristo. 2. No final deste capítulo, o Dr. Dodd tem a seguinte observação criteriosa:-"Tão injusto como foi no oficial romano, neste clamor popular, para tentar colocar este santo apóstolo à tortura, tão razoável foi o apelo de São Paulo, como cidadão romano, para recusar esse sofrimento. É uma prudência digna da imitação do mais corajoso dos homens, não de se lançarem em dificuldades desnecessárias. A verdadeira coragem difere amplamente da impetuosa e impiedosa temeridade; nem estamos sob qualquer obrigação, como cristãos, de desistir de nossos privilégios civis, que devem ser estimados como os dons de Deus, para todo invasor insolente e turbulento. Em mil circunstâncias, gratidão a Deus, e dever para com os homens, nos obrigará a insistir sobre eles; e uma preocupação generosa para aqueles que podem vir depois de nós deve nos comprometer a trabalhar para transmiti-los à posteridade melhorada em vez de prejudicada." Este deve ser um artigo no credo de cada verdadeiro britânico.)