G828 Αὐγοῦστος — Grego Strong

CAPÍTULO II. O decreto de Augusto para se inscrever todo o império romano, 1, 2. José e Maria vão para sua própria cidade para serem matriculados, 3-5. Cristo nasceu, 6, 7. Seu nascimento é anunciado aos pastores, 8-14. Eles vão para Belém, e encontrar José, Maria e Cristo, 15-20. Cristo é circuncidado, 21. Seus pais vão apresentá-lo no templo, 22-24. Simeão o recebe: seu canto, 25-35. Anna, a profetisa, 36-38. A Sagrada Família retorna a Nazaré , 39, 40. Eles vão para Jerusalém na festa da páscoa, e deixar Jesus para trás em Jerusalém, 41-44. Voltam à procura dele, e encontram-no no meio dos médicos, 45-47. A mãe dele repreende-o, 48. Sua defesa de sua conduta, 49, 50. Todos eles retornam a Nazaré, 51, 52. NOTAS SOBRE CHAP. II. Versículo César Augusto ] Este foi Caius César Octavianus Augusto, que foi proclamado imperador de Roma no 29o ano antes de nosso Senhor, e morreu A.D. 14. Que todo o mundo deveria ser tributado. ] , todo aquele império. Concorda-se, de todas as mãos, que isto não pode significar o mundo inteiro, como na tradução comum; por esta razão muito suficiente, que os romanos não tinham o domínio de toda a terra, e, portanto, não poderia ter o direito de levantar taxas ou impostos naqueles lugares para os quais o seu domínio não se estendeu. significa corretamente a parte habitada da terra, de, para habitar, ou habitar. Polybius faz uso das próprias palavras deste texto para apontar a extensão do governo romano , lib. vi. c. 48; e Plutarco usa a palavra exatamente no mesmo sentido, Pomp . p. 635. Veja as passagens em Wetstein . Portanto, o todo que poderia ser significado aqui, não pode ser mais do que um CENSUS geral dos habitantes e seus efeitos tinham sido feitos no reinado de Augusto, através de todos os domínios romanos. Mas como não há nenhum censo geral mencionado em qualquer historiador como tendo ocorrido neste momento, o significado de deve ser mais restringido, e aplicado exclusivamente à terra da Judéia. Esta significação que certamente tem neste mesmo evangelista, Lu 21:26 Os corações dos homens falhando-lhes por medo, e para cuidar das coisas que estão vindo sobre a terra, esta terra. Todo o discurso se relaciona com as calamidades que estavam vindo, não sobre o mundo inteiro, nem todo o império romano, mas na terra da Judéia, ver Lu 21:21 Então, os que estão na Judéia fugir para os montes Fora da Judéia, portanto, não seria seguro; e apenas aqueles que devem estar grávida, ou dar sugar, naqueles dias, são considerados como peculiarmente infelizes, porque eles não poderiam fugir daquela terra em que o flagelo deveria cair: para a ira, ou punição, será, diz nosso Senhor, sobre este mesmo povo, viz. os judeus Lu 21:23. Parece que São Lucas usou esta palavra neste sentido em conformidade com a Septuaginta, que têm aplicado exatamente da mesma forma, Lucas 13:11 Lucas 14:26 Lucas 24:1. E disso podemos aprender, que a palavra havia sido usada há muito tempo como termo pelo qual a terra da Judéia era comumente expressa. , que significa a terra , ou mundo em geral, é frequentemente restringido a este sentido, sendo muitas vezes usado pelos evangelistas e outros para todo o país da Judéia. Ver Lu 4:25 Jos 2:3 É provável que a razão pela qual esta inscrição , ou censo , é dito ter sido em toda a nação judaica , foi distingui-lo daquele parcial , feito dez anos depois , mencionado Ac 5:37 , que não parece ter estendido além das propriedades de Archelaus , e que deu origem à insurreição animado por Judas da Galiléia . Veja Josefo , Ant. livro xx. c. 3.)