G863 ἀφίημι — Grego Strong

Para cumprir toda a justiça. Isto é, toda ordenança justa: então eu acho que as palavras devem ser traduzidas; e assim nossa versão comum torna uma palavra semelhante, Lu 1:6. A seguinte passagem, citada de Justino Mártir, sem dúvida aparecerá uma forte vindicação desta tradução. "Cristo foi circuncidado, e observou todas as outras ordenanças da lei de Moisés, não com vista à sua própria justificação, mas para cumprir a dispensação que lhe foi confiada pelo Senhor, Deus e Criador de todas as coisas." Wakefield Como são notáveis as seguintes palavras de Creeshna (uma Encarnação do Deus Supremo, de acordo com a teologia Hindoo) relacionadas no Bhagvat Geeta , p. 47. Dirigindo-se ao seu discípulo Arjoon, ele diz: "Eu mesmo, Arjoon, não tenho, nas três regiões do universo, qualquer coisa que é necessário para que eu executar, nem qualquer coisa para obter, que não é obtido, e ainda vivo no exercício dos deveres morais. Se eu não estivesse vigilante para cumprir esses deveres, todos os homens seguiriam o meu exemplo. Se eu não realizasse as ações morais, este mundo falharia em seus deveres: Eu seria a causa de nascimentos espúrios, e expulsaria as pessoas do caminho certo. Como os ignorantes desempenham os deveres da vida a partir de uma esperança de recompensa, assim o sábio, por respeito às opiniões e preconceitos da humanidade, deve realizar o mesmo sem motivos de interesse. O sábio, por exercer diligentemente todos os deveres da vida, deve induzir o vulgar a atender-lhes." A Septuaginta usa esta palavra muitas vezes para o julgamento hebraico mishpat, nomeação. E em Matt 18:19 Matt 18:21 , a pessoa que – fez justiça e misericórdia , é ele que sacramente atendeu à execução de todas as ordenanças religiosas mencionados naquele capítulo, e executá-los no espírito genuíno de misericórdia . é usado 1M ac 1:13, 49; 2:21, e em Matt 10:1 Matt 10:10 , para denotar cerimônias religiosas. Michaelis supõe que kol chok, todos os estatutos religiosos ou ordenanças, foram as palavras usadas no hebraico original deste Evangelho. Mas isto foi uma ordem? Sem dúvida: foi o decreto inicial da dispensação do Batista. Agora, como Cristo havia se submetido à circuncisão, que era a ordenança inicial da dispensação mosaica, era necessário que ele se submetesse a isso, que foi instituído por não menos uma autoridade, e foi a introdução à sua própria dispensação de eterna misericórdia e verdade. Mas era necessário por outro lado: Nosso Senhor representava o sumo sacerdote, e devia ser o sumo sacerdote sobre a casa de Deus:- agora, como o sumo sacerdote foi iniciado em seu cargo por lavagem e unção, assim deve Cristo, e daí ele foi batizado, lavado e ungido pelo Espírito Santo. Assim cumpriu a ordenança justa de sua iniciação no cargo de sumo sacerdote, e assim estava preparado para fazer expiação pelos pecados da humanidade. Então ele sofreu. ] No Opus Imperfectum , citado por Griesbach, há a seguinte adição, que, pelo menos, pode servir para mostrar a opinião do seu autor: Et Johannes quidem batizauit ilium in aqua, ille autem Johannem cum Spiritu . "Então João batizou-o com água, e ele batizou João com o Espírito.")