G991 βλέπω — Grego Strong

Qualquer um que olha para uma mulher para cobiçar ela, seriamente para cobiçá-la. O verbo, , é sem dúvida usado aqui por nosso Senhor, no sentido de cobiçar através da influência do desejo impuro . A palavra é usada precisamente no mesmo sentido, sobre o mesmo assunto, por Heródoto , livro o primeiro, perto do fim. Vou dar a passagem, mas não me atrevo a traduzi-la. Para o leitor erudito, justificará a minha tradução, e os incultos devem acreditar na minha palavra. , Raphelius , neste versículo, diz, hoc loco, est turpi cupiditate mulieris potiundae flagrare . Em todas essas facilidades, nosso abençoado Senhor indica a espiritualidade da lei; que era um assunto para o qual os judeus prestavam muito pouca atenção. De fato, é propriedade de um fariseu abster – se apenas do crime externo. Os homens são muitas vezes menos curiosos para saber até onde a vontade de Deus se estende, para que possam agradá-lo em executá-la, do que para saber até onde podem satisfazer suas concupiscências sem destruir seus corpos e almas, totalmente, por uma violação aberta de sua lei. Já cometeu adultério com ela em seu coração. ] É o desejo sincero ou desejo da alma, que, em uma variedade de casos, constitui o bem ou o mal de um ato. Se um homem sinceramente deseja cometer um mal, mas não pode, porque Deus põe tempo, lugar e oportunidade fora de seu poder, ele é plenamente imputável com a iniqüidade do ato, por aquele Deus que examina e julga o coração. Então, se um homem sinceramente deseja fazer alguma bondade, que é fora de seu poder para executar, o ato é considerado como seu; porque Deus, neste caso, como no que acima, toma a vontade para a ação. Se olhares e desejos voluntários e deliberados fazem adúlteros e adúlteros, quantas pessoas estão lá, cuja vida inteira é um crime contínuo! cujos olhos estão cheios de adultério, eles não podem cessar do pecado Matt 5:2 Matt 2:14. Muitos abominariam cometer um ato externo diante dos olhos dos homens, num templo de pedra; mas não temem cometer uma multidão de tais atos no templo de seus corações, e aos olhos de Deus!) Não sei. 29. – 30. Devemos fechar nossos sentidos contra objetos perigosos, para evitar as ocasiões do pecado, e privar-nos de tudo o que nos é mais querido e proveitoso, a fim de salvar nossas almas, quando achamos que essas coisas queridas e rentáveis, por mais inocentes em si mesmos, nos fazem pecar contra Deus. É proveitoso para ti que um dos teus membros ] Os homens muitas vezes partem com alguns membros do corpo, a critério de um cirurgião, para que eles possam preservar o tronco, e morrer um pouco mais tarde; e ainda assim eles não vão privar-se de um olhar, um toque, um pequeno prazer, que põe em perigo a morte eterna da alma. Não basta fechar o olho, ou parar a mão; um deve ser arrancado, e o outro cortado. Nem isto é suficiente, temos de os expulsar de nós. Nem um momento de trégua com uma paixão má, ou um apetite pecaminoso. Se lhes concederdes, obterão força, e sereis arruinados. Os rabinos têm um ditado semelhante a este: "É melhor para ti ser queimado com um pequeno fogo neste mundo, do que ser queimado com um fogo devorador no mundo vindouro.")