G1030 βρυγμός — Grego Strong

Será lançado para fora na escuridão exterior ] Como o gozo da salvação que Jesus Cristo chama o reino do céu é aqui representado sob a noção de uma festa nupcial, em que os convidados se sentaram em uma postura reclinada, com o mestre da festa; assim, o estado daqueles que foram excluídos do banquete é representado como escuridão profunda; porque as solenidades nupciais ocorreram à noite. Assim, naqueles jantares, a casa da recepção foi preenchida com luzes chamadas, tochas, lâmpadas, velas, e lantorns, por Atheneus e Plutarch : assim que aqueles que foram admitidos ao banquete teve o benefício da luz; mas aqueles que foram fechados estavam na escuridão, chamado aqui escuridão exterior, ou seja, a escuridão no exterior da casa em que os convidados estavam; que deve aparecer mais abundantemente sombrio, quando comparado com a profusão de luz dentro do quarto de hóspedes. E porque aqueles que foram excluídos não só foram expostos à vergonha, mas também à fome e frio; por isso é adicionado, haverá choro e ranger de dentes. Como estas festas são muitas vezes aludidas pelos evangelistas, eu gostaria de observar, uma vez por todas:–que aqueles que foram convidados a eles entraram por um portão projetado para recebê-los; de onde Cristo, por quem entramos na festa de casamento, se compara a um portão Matt 10:1 Matt 10:2 Matt 10:7 Matt 10:9 . Este portão, no momento em que os convidados estavam para vir, foi feito estreito, o wicket só sendo deixado aberto, eo porteiro em pé lá, para que aqueles que não foram convidados para o casamento pode não correr para ele. Daí Cristo exorta os judeus a entrar na porta estreita, Mt 7:13, c. Quando todos os que foram convidados foram uma vez veio, a porta estava atualmente fechada, e não era para ser aberto a qualquer que veio tarde demais, e ficou batendo sem, assim, depois que as virgens sábias tinham entrado com o noivo, o portão foi fechado, e não foi aberto para as virgens tolas, que estavam batendo sem, Mt 25:11. E neste sentido devemos entender as palavras de Cristo, Mateus 13:24. Muitos procurarão entrar, mas não poderão. Porquê? porque o senhor da casa se levantou e se fechou à porta; não vieram ter com ele quando puderam, e agora acabou o dia da provação, e devem ser julgados segundo as obras feitas no corpo. Veja Whitby no lugar. Quantos daqueles que são chamados cristãos sofrem o reino, as graças, ea salvação que eles tinham em suas mãos, para ser perdido; enquanto West-Índia negros, índios americanos, Hindoo politeístas, e Hotentots ateu obter salvação! Uma eternidade de trevas, medos e dores, pois comparativamente um momento de satisfação sensual, quão terrível o pensamento! O que a escuridão externa , ou , que a escuridão, que é mais externa , pode se referir, em eterna condenação, é difícil de dizer: o que se refere a eu já mencionei: mas como as palavras , ranger ou CHATTERING de dentes , transmitir a idéia, não só de extrema angústia, mas de extremo frio; alguns têm imaginado que a punição dos condenados consiste em súbitas transições do calor extremo para extremo frio ; os extremos de ambos eu encontrei para produzir exatamente a mesma sensação. MILTON feliz descreve isso nos seguintes versos inimitáveis, que um homem mal pode ler, mesmo no meio do verão, sem tremer Além desta inundação um continente congelado Fica escuro e selvagem, calor com tempestades perpétuas De turbilhão e granizo… ————- o ar recheado Arde, e frio realiza o efeito do fogo Mais longe por harpia-pés furies haled, Em certas revoluções todos os malditos são trazidos, e sentir por voltas a mudança amarga De extremos ferozes, extremos por mudança mais feroz, De camas de fogo furioso, para morrer de fome no gelo ———— e lá para pinheiro Immovível, infix'd, e congelado Períodos redondos de tempo; daí correu de volta para fogo Parado. Perdido, livro II. linha 586. Há uma passagem na Vulgata, Jó 24:19, que poderia ter ajudado Milton a esta ideia. Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium . "Vamos