G1032 βρύω — Grego Strong

11. Será que uma fonte envia água doce e amarga? Em muitas coisas, a natureza é um guia seguro para o homem; mas nenhuma incoerência é encontrada no mundo natural como esta bênção e maldição no homem. Nenhuma fonte, na mesma abertura, envia água doce e amarga; nenhuma figueira pode levar bagas de oliveira; nenhuma videira pode levar figos; nem o mar pode produzir água salgada e fresca do mesmo lugar. Estas são todas contradições, e na verdade impossibilidades, na natureza. E é só o homem depravado que pode agir a parte monstruosa já referida.) Não sei. 12. Assim não pode nenhuma fonte tanto produzir água salgada e fresca. ] Para a leitura do texto comum, que é , para que nenhuma fonte possa produzir água salgada e doce , há várias outras leituras no MSS. e versões. A palavra , assim , o que torna esta uma continuação da comparação em Jas 3:11 , está querendo no ABC, um outro, com o armênio e antigo siríaco ; o mais tarde siríaco tê-lo na margem com um asterisco. ABC, cinco outros, com o copta, Vulgata, uma cópia do Itala, e Cyril, têm, nem pode água salgada produzir doce. No siríaco e o árabe de Erpen, é, Assim, da mesma forma, água doce não pode tornar-se amargo, e água amarga não pode tornar-se doce. A verdadeira leitura parece ser, Nem pode água salgada produzir doce, ou, Nem pode o mar produzir água doce; e esta é uma nova comparação, e não uma inferência a partir disso em Tia 3:11. Esta leitura Griesbach admitiu no texto; e dele Professor White , em seu Crisews , diz, Lectio indubie genuina , "uma leitura indubitavelmente genuína." Portanto, há quatro comparações distintas aqui: 1. Uma fonte não pode produzir água doce e amarga. 2. Uma figueira não pode produzir bagas de azeitona. 3. Uma videira não pode produzir figos. 4. A água salgada não pode ser doce. Ou seja, de acordo com as operações normais da natureza, essas coisas são impossíveis. A análise química está fora de questão.) Não sei. 13. Quem é sábio] Um verdadeiramente religioso, que, embora não possa refrear nem domar a língua de outros homens, pode conter a sua própria. E dotado de conhecimento ] . E qualificado para ensinar outros. Deixa-o mostrar. Mostre-o por uma vida santa e conversa casta, pela mansidão e mansidão, unidos à sua informação divina, que ele é realmente cristão; suas obras e seu espírito provando que Deus está nele de verdade; e que, da plenitude de um coração santo, os seus pés andam, as suas mãos trabalham; e a sua língua fala. Podemos aprender com isso que a sabedoria genuína é sempre acompanhada de mansidão e gentileza. Aqueles homens orgulhosos, arrogantes, e desdém, que passam para grandes estudiosos e eminentes críticos, pode ter aprendizagem, mas eles não têm sabedoria. Sua aprendizagem implica seu conhecimento correto da estrutura da linguagem, e da composição em geral; mas sabedoria eles não têm nenhum, nem qualquer auto-governo. São como o cego que carregava uma lanterna à luz do dia para impedir que outros o jogassem na rua. Que aprender não é apenas pouco valor, mas desprezível, que não ensina um homem a governar seu próprio espírito, e ser humilde em sua conduta para com os outros.) Não sei. 14. Se tendes amarga inveja e contenda Se você está sob a influência de um espírito rude, feroz, e desprezoso, mesmo ao tentar ou fingir defender a verdadeira religião, não se jactar de seus esforços ou sucesso em silenciar um adversário; você não tem religião, e nenhuma verdadeira sabedoria, e professar ou é mentir contra a verdade. Que todos os escritores sobre o que é chamado polêmica (lutando, guerra divindade colocar isso no coração. O piedoso Sr. Herbert dá excelentes conselhos sobre este assunto:- )