G1179 Δεκάπολις — Grego Strong

Este versículo está imediatamente ligado ao quinto capítulo, e não deve ser separado dele. Grande multidão. Isto, de acordo com os judeus, foi uma prova dos dias do Messias, pois reconheceram que no seu tempo haveria grande fome da palavra de Deus; e assim entenderam Amós, Am 8:11 Eis que vêm os dias em que enviarei fome na terra, não fome de pão, mas de ouvir as palavras do Senhor. E, como o Messias devia dar esta palavra, o pão da vida, por isso eles acreditavam que vastas multidões de todas as partes deveriam ser reunidas a ele. Veja Schoettgenius neste lugar. Decápolis. Um pequeno país, situado entre a Síria e a Galiléia das nações. Foi chamado de Decápolis, , de , dez , e , uma cidade , porque continha apenas dez cidades ; a metrópole , e mais antigo dos quais, foi Damasco De além da Jordânia . ] Ou, do lado da Jordânia. Provavelmente este era o país que foi ocupado anteriormente pelas duas tribos de Rúben e Gade, e a meia tribo de Manassés; para o país de Decápolis estava em ambos os lados do rio Jordão. Veja Matt 32:5 Matt 32:33 O relato da tentação de nosso Senhor, como dado pelo evangelista, é reconhecido em todas as mãos para ser extremamente difícil. Em geral, recorrem-se a dois modos de interpretação, a fim de tornar tudo claro e inteligível: o literal e o alegórico . Em todos os casos, sempre que possível, prefiro o primeiro: este último nunca deve ser usado, a menos que obviamente indicado no próprio texto; ou tão imperiosamente necessário que nenhum outro modo de interpretação pode eventualmente aplicar-se. Nas observações anteriores, tomei o assunto em um ponto de vista literal; e espera-se que a maioria das dificuldades na relação tenham sido removidas, ou obviadas, por este plano. Um correspondente engenhoso me favoreceu com algumas observações sobre o assunto, que têm muito mais do que o mérito da novidade para recomendá-los. Vou dar um resumo de alguns dos mais impressionantes, e deixar o todo para o leitor mais consideração. Os pensamentos nesta comunicação prosseguir neste terreno: "Estas tentações foram dirigidas a Cristo como uma pessoa pública, e respeitou a sua conduta na execução do seu ministério, e são reportados à sua Igreja como uma instrução forçada e prática, sobre o método adequado de promover o reino de Deus sobre a terra. Eles são avisos contra essas ilusões satânicas, pelas quais os servos de Cristo são susceptíveis de ser impedidos em sua grande obra, e até mesmo parado na acusação dele. "Como nosso Senhor tinha, em seu batismo, sido declarado o FILHO de Deus, ou seja, o Messias prometido, isso era provavelmente bem conhecido de Satanás, que não queria insinuar nada ao contrário, quando ele se esforçou para engajá-lo a fazer um ato daquele poder que ele possuía como Messias. A misteriosa união do Divino com a natureza humana, no estado de humilhação de nosso Senhor, Satanás pode pensar que é possível ser quebrado; e, portanto, se esforçado, na primeira tentação, Ordenar estas pedras para ser feito pão, para induzir o nosso Senhor a apresentar um separado, independente ato de poder, que nosso Senhor repeliu, mostrando a sua íntima união com a vontade divina, que ele veio para cumprir o Homem não deve viver apenas de pão, mas por cada palavra que procede da boca de Deus. Mostrando assim, como fez em outra ocasião, que era sua comida e bebida fazer a vontade de seu Pai. "2. O terreno da tentação foi então alterado; e o cumprimento da vontade Divina, na conclusão de uma promessa profética, tornou-se objeto ostensivo do próximo ataque. Lançar-se para baixo para que é escrito, Ele dará seus anjos ordenam a respeito de ti, e em suas mãos eles te carregarão, c. Este nosso Senhor repeliu… Não tentarás ao Senhor teu Deus – como Satanás tinha projetado para induzi-lo a buscar esta confirmação milagrosa pública do cuidado peculiar de Deus sobre ele, como o