G1829 ἐξέραμα — Grego Strong

22. De acordo com o verdadeiro provérbio ] Esta parece ser uma referência a Pr 26:11 kekeleb shab al keo; como o cão volta ao seu vômito, assim o tolo repete sua loucura. Em substância, este provérbio é encontrado entre os rabinos; assim Midrash Ruth, em Sohar Chadash, fol. 62: Orphah é retornado a sua lama, Ruth perseverou em espírito; e novamente, Ibid. fol. 64: "Orfa, que é nefes habebémite, a alma bestial, é devolvido à sua lama." Os gregos têm algo parecido; assim Arriano, Disserto. Épico. l. iv. c. 11, diz: "Vá e raciocine com o porco, para que ele não seja enrolado na lama." Isto é chamado de verdadeiro provérbio: porque é um fato que um cão vai comer o seu próprio vômito; e os porcos, qualquer que cuidadosamente lavado, vai voltar a chafurdar na lama. Como aqui aplicado é muito expressivo: o pobre pecador, tendo ouvido o Evangelho de Cristo, foi levado a odiar e rejeitar o seu pecado; e, em sua aplicação a Deus para a misericórdia, foi lavado de sua injustiça. Mas ele está aqui representado como tomando novamente o que ele tinha antes rejeitado, e difamando-se naquilo de que ele tinha sido purificado Aqui é uma prova triste da possibilidade de cair da graça, e de graus muito elevados dele também. Estes tinham escapado do contágio que estava no mundo; tinham tido o arrependimento verdadeiro, e lançado acima "seus bocados soursweet do pecado;" tinham sido lavados de toda a sua imundice, e este deve ter sido através do sangue do Cordeiro; contudo, depois de tudo, eles foram para trás, foram enredados com seus pecados velhos, engolidos seus luxúrias anteriormente rejeitados, e rewallowed no lamaçal da corrupção. Não é de admirar que Deus deva dizer, este último fim é pior com eles do que o início: razão e natureza dizem que deve ser assim; e justiça divina diz que deve ser assim; e a própria pessoa deve confessar que é certo que deve ser assim. Mas quão terrível é este estado! Quão perigoso é quando a pessoa se abandona aos seus antigos pecados! No entanto, não se diz que é impossível para ele voltar ao seu Criador; embora o seu caso seja deplorável, não é totalmente sem esperança; o leproso pode ainda ser limpo, e os mortos podem ser ressuscitados. Leitor, é a tua apostasia uma dor e um fardo para ti? Então não estás longe do reino de Deus; crê no Senhor Jesus, e serás salvo.) Não sei. CAPÍTULO III O apóstolo mostra seu projeto por escrito esta e a epístola anterior, 1, 2. Descreve a natureza das heresias que devem ter lugar nas últimas vezes, 3-8. Mil anos com o Senhor são apenas como um dia, 9. Ele virá e julgará o mundo como prometeu, e os céus e a terra serão queimados, 10. Como devem viver aqueles que esperam estas coisas, 11, 12. Dos novos céus e da nova terra, e da necessidade de estar preparado para esta grande mudança, 13, 14. A respeito de algumas coisas difíceis nas epístolas de São Paulo 15, 16. Devemos vigiar contra o erro dos ímpios, crescer em graça, e dar toda a glória a Deus, 17, 18. NOTAS AO CHAP. III. Versículo Esta segunda epístola] A fim de protegê-los contra as seduções de falsos mestres, ele chama a sua lembrança da doutrina dos profetas antigos, e os comandos ou instruções dos apóstolos, todos fundados na mesma base. Ele possivelmente se refere às profecias de Enoque, como mencionado por Judas 2Pet 1:14 2Pet 1:15; de David Ps 1:1, c. e de Daniel Da 12:2 , em relação à vinda de nosso Senhor ao julgamento: e ele traz nas instruções dos apóstolos de Cristo, através do qual eles foram orientados a preparar-se para o encontro com seu Deus.)