G1909
Grego
ἐπί
epí
Definicao
Uma preposição primária; propriamente, significando sobreposição (de tempo, lugar, ordem, etc.), como uma relação de distribuição (com o caso genitivo), isto é, sobre, em cima de, etc.; de repouso (com o caso dativo) em, sobre, etc.; de direção (com o caso acusativo) em direção a, sobre, etc.:–sobre (os tempos), acima, depois, contra, entre, enquanto (tocando), em, ao lado de, X têm responsabilidade por, (seja-, (onde-))portanto, em (um lugar), tanto quanto, o tempo de, -para), (por causa de), (acima-)em (nome de), sobre, (por, para) o espaço de, por meio de, (des-)para(-ar), com. Em compostos, mantém essencialmente o mesmo significado, em, sobre, etc. (literal ou figurativamente).
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G1909
Comentario – Adam Clarke
Josias gerou Jechonias, c. ] Há três dificuldades consideráveis neste versículo. . Josias não era o pai de Jechonias ele era somente o avô daquele príncipe: Matt 1:1 Matt 3:14-16. Jechonias não teve irmãos; pelo menos, nenhum estão no registro. 3. Josias morreu 20 anos antes do cativeiro babilônico ocorrer, e, portanto, Jeconias e seus irmãos não poderiam ter sido gerados por volta do tempo em que foram levados para Babilônia. A este modo ser adicionado uma quarta dificuldade, viz. há apenas treze nesta 2a classe de gerações; ou quarenta e uma, em vez de quarenta e dois, no todo. Mas todas essas dificuldades desaparecem, adotando uma leitura encontrada em muitos MSS. . Josias gerou a Jeoiaquim, Joaquim e Joaquim gerou a Jeconias. Para esta leitura, veja as autoridades em Griesbach Josiah foi o pai imediato de Jeoiakim (chamado também Eliakeim e Joakim) e seus irmãos, que eram Joanan, Zedequias, e Sallum: ver Matt 1:1 Matt 3:15. Joaquim foi pai de Joaquim ou Jeconias, por volta do tempo do primeiro cativeiro babilônico; porque podemos contar três cativos babilônicos. O primeiro aconteceu no quarto ano de Joaquim, filho de Josias, cerca de 3398. Neste ano, Nabucodonosor, tendo tomado Jerusalém, levou um grande número de cativos para Babilônia. O segundo cativeiro aconteceu sob Jeconias, filho de Joaquim, que, tendo reinado três meses, foi feito prisioneiro em 3405, e foi levado para Babilônia, com grande número da nobreza judaica. O terceiro cativeiro ocorreu sob Zedequias, A. M. 3416. E assim, diz Calmet, Mt 1:11 deve ser lido: Josias gerou Joaquim e seus irmãos; e Joaquim gerou Jeconias no tempo do primeiro cativeiro babilônico; e Jeconias gerou Salatiel, depois que eles foram trazidos para Babilônia. Assim, com a adição necessária de Joakim, as três classes, cada uma contendo quatorze gerações, estão completas. E para tornar isso mais evidente, vou colocar cada uma destas três gerações em uma coluna separada, com o adicional Joakim, para que o leitor pode tê-los todos em uma visão. 1 Abraão 1 Salomão 1 Jeconias 2 Isaque 2 Roboão 2 Salatiel 3 Jacó 3 Abia 3 Zorobabel 4 Judá 4 Asa 4 Abiud 5 Pharez 5 Josafá 5 Eliaquim 6 Esrom 6 Jorão 6 Azor 7 Aram 7 Ozias 7 Sadoc 8 Aminadabe 8 Joatham 8 Achim 9 Naason 9 Acáz 9 Eliud 10 Salmom 10 Ezequias 10 Eleazar 11 Booz 11 Manasses 11 Matthan 12 Obed 12 Amom 12 Jacob 13 Jessé 13 Josias 13 Joseph 14 David 14 Joachim 14 JESUS Nas quarenta e duas gerações. )
Não sei.
Jechonias begat Salathiel ] Depois que Jechonias foi trazido para Babilônia, ele foi colocado na prisão por Nabucodonosor, onde ele continuou até a morte deste príncipe, e da ascensão de Evilmerodach, que o tirou da prisão, em que ele tinha sido detido trinta e sete anos, e restaurou-o a tal favor que o seu trono (lugar) foi exaltado acima de todos os reis que estavam com ele na Babilônia: Matt 52:31 Matt 52:32. Mas, embora se tornasse assim um favorito real, nunca mais foi restaurado ao seu reino. E, segundo a profecia de Jeremias, Jer 22:30, nenhum homem de sua descendência assentou-se sobre o trono de Davi; contudo a linhagem real foi continuado por meio de seu filho Salatiel, que morreu em Babilônia; mas Zorobabel, seu filho, voltou do cativeiro, e por ele a raça de Davi foi continuado, segundo Mateus, por Abiud; e, segundo Lucas, por Resa. Ver Lu 3:23 , c. O termo levando para a Babilônia, , de , para mudar uma habitação , ou local de residência , seria mais adequadamente traduzido pela palavra transporte , que é aqui peculiarmente apropriado: a mudança não foi voluntária eles foram forçados para longe.)
Versiculos onde aparece (15)
Mateus 1:11
Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos, no tempo do exílio na Babilônia.
Mateus 2:22
Tendo, porém, ouvido que Arquelau reinava na Judéia em lugar de seu pai Herodes, temeu ir para lá; e, por divina advertência prevenido em sonho, retirou-se para as regiões da Galiléia.
Mateus 3:7
Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?
Mateus 3:13
Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galiléia para o Jordão, a fim de que João o batizasse.
Mateus 3:16
Batizado Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele.
Mateus 4:4
Jesus, porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
Mateus 4:5
Então, o diabo o levou à Cidade Santa, colocou-o sobre o pináculo do templo
Mateus 4:6
e lhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.
Mateus 5:15
nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa.
Mateus 5:23
Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,
Mateus 5:39
Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra;
Mateus 5:45
para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.
Mateus 6:10
venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu;
Mateus 6:19
Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam;
Mateus 6:27
Qual de vós, por ansioso que esteja, pode acrescentar um côvado ao curso da sua vida?

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.