G1925 ἐπιδείκνυμι — Grego Strong

CAPÍTULO XVI. Os fariseus insidiosamente exigem que nosso Senhor lhes dê um sinal 1. Eles são severamente repreendidos por sua hipocrisia e maldade 2-5. Os discípulos são advertidos a ter cuidado com eles e sua doutrina destrutiva, 6-12. As diferentes opiniões formadas pelo povo de Cristo , 13, 14. A confissão de Pedro, e o discurso de nosso Senhor sobre isso, 15-20. Ele prediz seus sofrimentos, e repreende Pedro, 21-23. Ensina a necessidade de abnegação, e mostra as razões em que se funda , 24-26. Fala de um julgamento futuro, 27. E promete a rápida abertura da glória de seu próprio reino na terra, 28. NOTAS AO CHAP. XVI. Versículo Os fariseus também com os saduceus ] Embora um breve relato desses já tenha sido dado em nota no Mt 3:7 , mas, como mais um detalhe pode ser julgado necessário, eu acho apropriado introduzi-lo neste lugar. As FARISES eram a seita mais considerável entre os judeus, pois não tinham apenas os escribas, e todos os sábios da lei do seu partido, mas também atraíam a maior parte do povo. Quando esta seita surgiu é incerto. Josephus, Antiq. lib. v. c. xiii. s. 9, fala deles como existindo cerca de 144 anos antes da era cristã. Eles tinham sua denominação de fariseus, de parash, para separar, e eram provavelmente, em sua ascensão, o povo santíssimo entre os judeus, tendo-se separado da corrupção nacional, com um projeto para restaurar e praticar a adoração pura do Altíssimo. Que eles foram grandemente degenerados no tempo de nosso Senhor é suficientemente evidente; mas ainda podemos aprender, a partir de sua pureza externa e exatidão, que seus princípios no início eram santos. Nosso Senhor testifica que tinham purificado o exterior do cálice e do prato, mas dentro deles estavam cheios de abominação. Eles ainda mantiveram-se os regulamentos externos da instituição, mas eles tinham perdido totalmente o seu espírito; e hipocrisia foi o único substituto agora em seu poder para esse espírito de piedade que eu suponho, e não desrazoavelmente, caracterizou a origem desta seita. Quanto às suas opiniões religiosas, eles ainda continuaram a creditar o ser de um Deus; eles receberam os cinco livros de Moisés, os escritos dos profetas, e o hagiographa. A hagiographa ou escritos sagrados , de santo , e eu escrevo , incluiu os doze seguintes livros-Salmos, Provérbios, Jó, Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias, e Crônicas. Estes, entre os judeus, ocuparam um lugar intermediário entre a lei e os profetas, como divinamente inspirado. Os fariseus acreditavam, de forma confusa, na ressurreição, embora recebessem a doutrina pitagórica da metempsicose, ou transmigração de almas. Aqueles, no entanto, que eram notoriamente maus, eles expedidos, em sua morte, imediatamente para o inferno, sem o benefício da transmigração, ou a esperança de redenção futura. Eles mantiveram também a doutrina predestinarian da necessidade, e o governo do mundo pelo destino; e ainda, inconsistentemente, permitiu algum grau de liberdade à vontade humana. Veja Prideaux O SADDUCEES teve sua origem e nome de um Sadoc, um discípulo de Antígono de Socho, presidente do Sinédrio, e professor de direito em uma das grandes escolas de divindade em Jerusalém, cerca de 264 anos antes da encarnação. Este Antígono tendo muitas vezes em suas palestras informou seus estudiosos, que eles não devem servir a Deus através da expectativa de uma recompensa, mas através do amor e reverência filial apenas, Sadoc inferiu deste ensinamento que não havia recompensas nem castigos após esta vida, e, por consequência, que não houve ressurreição dos mortos, nem anjo, nem espírito, no mundo invisível, e que o homem deve ser recompensado ou punido aqui para o bem ou mal que ele faz. Eles receberam apenas os cinco livros de Moisés, e rejeitaram todas as tradições não escritas. De cada relato que temos desta seita, parece claramente que eles eram uma espécie de mestiços deístas, e professos materialistas . Veja Prideaux, e o