G1953 ἐπιλησμονή — Grego Strong

25. Mas quem olha para a lei perfeita, A palavra , que traduzimos olha para , é muito enfática, e significa que profunda e atenta consideração dada a uma coisa ou assunto que um homem não pode trazer até seus olhos, e, portanto, deve dobrar as costas e pescoço, inclinando-se para baixo, para que ele possa vê-lo a maior vantagem. A lei da liberdade deve significar o Evangelho; é uma lei, pois impõe obrigações de Deus, e prescreve uma regra de vida; e pune transgressores, e recompensa o obediente. É, no entanto, uma lei que dá liberdade da culpa, poder, domínio e influência do pecado; e é perfeito, proporcionando uma plenitude de salvação para a alma: e pode ser chamado perfeito aqui, em oposição à lei, que era um sistema de tipos e representações de que o Evangelho é a soma ea substância. Alguns pensam que a palavra , perfeito , é adicionado aqui para significar que todo o Evangelho deve ser considerado e recebido, não uma parte ; todas as suas ameaças com suas promessas, todos os seus preceitos com seus privilégios. E continua. Leva tempo para ver e examinar o estado de sua alma, a graça de seu Deus, a extensão de seu dever, ea altura da glória prometida. A metáfora aqui é tirada daquelas fêmeas que passam muito tempo em seu copo, a fim de que possam se decorar para a maior vantagem, e não deixar um cabelo, ou o menor ornamento, fora de seu lugar. Ele não é um ouvinte esquecido. Esta parece ser uma referência a De 4:9: "Toma apenas atenção a ti mesmo, e guarda a tua alma diligentemente, para que não te esqueças das coisas que os teus olhos viram, e para que não se apartem do teu coração todos os dias da tua vida." Aquele que estuda e esquece é como para uma mulher que produz filhos, e imediatamente enterra-los Aboth R. Nathan, cap. 23. Será abençoado na sua ação. Em Pirkey Aboth, cap. v., é dito: "Há quatro tipos de homens que visitam as sinagogas, 1. Aquele que entra, mas não trabalha; 2. Quem trabalha, mas não entra. 3. Aquele que entra e trabalha. 4. Aquele que não entra nem trabalha. Os dois primeiros são personagens indiferentes; o terceiro é o justo; o quarto é totalmente mau." Como o caminho do dever é o caminho da segurança, assim é o caminho da felicidade; aquele que obedece a Deus de um coração amoroso e consciência pura, vai infalivelmente encontrar a felicidade contínua.)