G2005 ἐπιτελέω — Grego Strong

32. Diga a essa raposa ] Herodes era um príncipe muito cruel, e viveu em incesto público com sua cunhada, Sr 6:17 : se nosso Senhor quis dizer-lhe aqui, é difícil dizer por que o caráter da raposa, o que implica astúcia, design, e artifício, para esconder más intenções, deve ser atribuído a ele, que nunca pareceu estudioso para esconder seus vícios. Mas podemos supor que Cristo, que conhecia seu coração, viu que ele cobriu seu desejo de destruição de nosso Senhor, sob a pretensão de zelo pela lei e bem-estar do povo judeu. Uma raposa entre os judeus parece ter sido o emblema de um governante perverso, que uniu astúcia com crueldade, e estava sempre planejando como ele poderia engrandecer-se por mimar o povo. Veja uma citação em Schoettgen A seguinte observação do judicioso Bispo Pearce merece atenção. "Não é certo", diz ele, "que Jesus quis dizer Herodes aqui; ele só poderia ter pretendido chamar aquele homem assim, de quem o conselho de partida veio, (se do próprio orador, ou da pessoa que o enviou,) para que é provável, que o conselho foi dado astutamente, e com o propósito de assustar Jesus, e, fazê-lo ir daquele lugar." Hoje e amanhã eu devo fazer milagres por mais dois dias, e no terceiro dia eu serei morto. Mas é provável que esta frase só significa, que ele tinha apenas um curto período de tempo para viver, sem especificar sua duração. Perfeito. Ou terminado,. Terei então cumprido o propósito para o qual vim ao mundo, deixando nada desfeito que o conselho de Deus me projetou para completar. Assim, em referência ao nosso Senhor, a palavra implica a sua morte; como o plano de redenção humana não foi terminado, até que ele inclinou a cabeça e entregou o fantasma na cruz: ver Joh 19:30, onde a mesma palavra é usada. É usado também em referência à morte de Cristo Lucas 2:10 Lucas 5:9; ver também Ac 20:24, e Heb 12:23. A palavra acabamento , &c., é usado no mesmo sentido tanto pelos gregos e latinos. Ver KYPKE.) Não sei. 33. Devo andar, c.] Eu devo continuar a fazer milagres e ensinar por um curto período de tempo ainda, e então eu vou morrer em Jerusalém; portanto, eu não posso partir, de acordo com o conselho dado a mim, (Lu 13:31,) nem pode um cabelo da minha cabeça cair no chão até que o meu trabalho seja feito. Hoje e amanhã, c.] Kypke afirma que a tradução correta do original é, eu devo andar hoje e amanhã no vizinho Costas : e que muitas vezes é entendido desta forma: ver o Sr. 1:38, e suas notas lá. Que Cristo estava agora na jurisdição de Herodes, como ele supõe, é evidente a partir de Lu 13:31 que ele estava em sua última viagem para Jerusalém, Lu 9:51 que ele tinha acabado de passar por Samaria, Lucas 9:52 Lucas 9:56; que como Samaria e Judéia estavam sob o procurador romano, e Peréia estava sujeito a Herodes Antipas, portanto, ele conclui que Cristo estava neste momento em Peréia; que concorda com Mt 19:1, e Mr 10:1, e Lu 17:11. Ele pensa, se as palavras não são entendidas desta forma, eles são contrários a Lu 13:32 , que diz que sobre ele Cristo é morrer, enquanto isso diz que ele deve viver e agir. Pereça de Jerusalém. ] Um homem que professa ser um profeta só pode ser julgado nesse terreno pelo grande Sinédrio, que sempre reside em Jerusalém; e como os judeus estão prestes a me matar, sob a pretensão de ser um falso profeta, por isso a minha sentença deve vir desta cidade, e minha morte ocorrer nela.) Não sei. 34. Ó Jerusalém, Jerusalém] Veja notas sobre o Mt 23:37-39 , onde a metáfora da galinha é ilustrada a partir da Antologia Grega .)