G2226 ζῶον — Grego Strong

Pelos corpos daqueles animais. Embora ao fazer pactos, e em algumas vítimas oferecidas de acordo com a lei, a carne do sacrifício foi comido pelos offerers; contudo, a carne da oferta pelo pecado ninguém pode comer: quando o sangue foi aspergido diante do lugar santo para fazer uma expiação por suas almas, as peles, carne, entranhas, c., foram levados fora do acampamento, e lá inteiramente consumido pelo fogo e todo este consumo, de acordo com a opinião de alguns, foi destinado a mostrar que o pecado não foi perdoado por tais ofertas. Porque, ao comerem os outros sacrifícios insinuados, foram feitos participantes dos benefícios adquiridos por esses sacrifícios, assim, não sendo permitido comer da oferta pelo pecado provou que eles não tinham nenhum benefício dela, e que eles devem olhar para o Cristo, cujo sacrifício é apontado, para que eles possam receber o verdadeiro perdão do pecado que o derramamento de seu sangue poderia apenas obter. Embora, portanto, continuassem a oferecer esses sacrifícios, e recusassem reconhecer o Cristo, não tinham direito a nenhuma das bênçãos obtidas por ele, e é evidente que não poderiam ter nenhum benefício do seu próprio.) Não sei. Que ele pudesse santificar o povo. para os consagrar a Deus, e fazer expiação pelos seus pecados, sofreu sem a porta de Jerusalém, como se consumiu a oferta pelo pecado fora do arraial, quando o tabernáculo ficou no deserto. Talvez tudo isso fosse típico da abolição dos sacrifícios judaicos, e da terminação de todo o sistema levítico de adoração. Ele deixou a cidade, denunciou sua destruição final, e a abandonou ao seu destino; e sofreu sem a porta para levar os gentios a Deus.) Não sei. Vamos, pois, até ele. Deixemo-nos desta cidade e sistema, dedicados à destruição, e refugiamo-nos apenas em Jesus, levando o seu vitupério-estar disposto a ser considerado o rejeito de todas as coisas, e o pior dos homens, por causa dele que levou a contradição dos pecadores contra si mesmo, e foi morto como um malfeitor.) Não sei. 14. Pois aqui não temos nenhuma cidade continua ] Eis uma alusão elegante e forçada à iminente destruição de Jerusalém. A Jerusalém que estava abaixo estava prestes a ser queimada com fogo, e apagado para o chão; a Jerusalém que era de cima era o único que poderia ser considerado ser, permanente. Parece que as palavras dizem: Levanta-te, e afasta-te, porque este não é o teu descanso; está poluído. Cerca de sete ou oito anos depois disso, Jerusalém foi totalmente destruída.)