G3377 μηνύω — Grego Strong

57. Tinha dado um mandamento ] Tinha dado ordem; , ordem positiva, ou injunção, e talvez com uma pena grave, que ninguém deve manter o lugar de sua residência em segredo. Esta foi a sua hora, e o poder das trevas; e agora estão plenamente determinados a tirar-lhe a vida. A ordem aqui mencionada foi dada em consequência da determinação do conselho, mencionado Joh 11:48-53 A simpatia e ternura de Cristo, um dos principais assuntos neste capítulo, já foram particularmente notados em Joh 11:33 . Seu poder eterno e a Divindade se manifestam suficientemente na ressurreição de Lázaro. Todo o capítulo abunda com grandes e importantes verdades, proferidas na língua a mais impressionante e edificante. Em toda a conduta de nosso Senhor no caso de Lázaro e suas irmãs, encontramos majestade, humanidade, amizade e devoção sublime, misturados da maneira mais íntima, e ilustrando uns aos outros pelo seu respectivo esplendor e excelência. Em cada ato, em cada palavra, vemos DEUS manifestado na FLESH:-O homem em toda a amabilidade e caridade de sua natureza; DEUS na plenitude de seu poder e bondade. Quão sublime é a lição de instrução transmitida pelas palavras, Jesus chorou! O coração que os sente não deve estar no fel de amargura, e vínculo de iniqüidade, e consequentemente perdido para cada sentimento generoso. Na citação de Virgil, no 50o versículo, um sábio amigo me enviou as seguintes linhas. Meu caro senhor,-Eu observei que em uma parte do seu Comentário você cita estas palavras de Virgil, Unum pro multis dabitur caput ; e você é de opinião que Virgil aqui reconhece a doutrina da expiação. Há uma passagem em Lucan onde esta doutrina é exibida mais clara e plenamente. Está no segundo livro, v. 306. Cato, em um discurso a Brutus, declara sua intenção de lutar sob o padrão de Pompeu, e depois expressa o seguinte sentimento:- O utinam, coelique Deis Erebique liberet, Hoc caput em cunctas damnatum exponere poenas! Devotum hostis Decium pressere catervae: Me geminae figant acies, me barbara telis Rheni turba petat: cunctis ego pervius hastis Excipiam medius totius vulnera belli. Hic redemat sanguis populos : hac caede luatur, Quidquid Romani meruerunt pendere mores. Se os deuses se contentassem com a minha queda, se a vida de Cato pudesse responder por todos vocês, como o devoto Decius iria eu, para forçar de ambos os lados o golpe mortal, e para o bem do meu país desejasse ser considerado seu inimigo. A mim, romanos, confinai toda a vossa ira, a mim, nações do bárbaro Reno, todas as feridas que esta guerra fizer serão minhas. Abrei as minhas correntes vitais, e que corram; o sacrifício púrpura expie, pois todos os males que Roma ofendeu fizeram! ROWE. Pouco depois, v. 377, Lucan retrata o caráter de Cato com uma mão muito magistral, mas ele aplica expressões a um mortal que são aplicáveis apenas a Cristo. Uni quippe vacat, studiisque odiisque carenti, gênero Humanum lugere. O meio dourado imutável para perseguir; Constante para manter o fim propósito em vista; Religiosamente para seguir as leis da natureza; E morrer com prazer na causa do seu país, pensar que ele não era para si próprio concebido, mas nasceu para ser útil para toda a humanidade. ROWE. )