G3382 μηρός — Grego Strong

Em sua vestimenta e em sua coxa um nome escrito ] Dr. Dodd tem bem observado nesta passagem, que "parece ter sido um costume antigo entre várias nações para adornar as imagens de suas divindades, príncipes, vencedores em jogos públicos, e outras pessoas eminentes, com inscrições , expressando ou o caráter das pessoas, seus nomes, ou alguma outra circunstância que possa contribuir para a sua honra, e para esse costume a descrição aqui dada de Cristo pode possivelmente ter alguma alusão. "Há várias dessas imagens ainda existentes, com uma inscrição escrita quer na roupa, ou em uma das coxas, ou na parte da roupa que estava sobre a coxa, e provavelmente este é o significado do apóstolo. E como estas inscrições são colocadas na roupa superior, Grotius parece muito justamente ter explicado as palavras, pelo seu manto imperial, que o seu poder nesta vitória pode ser evidente para todos. Mas como mais uma confirmação deste sentido da passagem pode não ser impróprio aqui descrever brevemente várias figuras notáveis deste tipo, que ainda existem." Esta descrição darei a partir do meu próprio exame. 1. HERODOTUS, Euterpe, lib. ii. p. 127, edite. Gale , falando das ações de Sesostris , e das imagens que ele estabeleceu nos países que ele conquistou, tem as seguintes palavras: "Duas imagens também deste homem são vistos em Ionia, no caminho que leva de Éfeso para Focéia, e de Sardis para Smyrna. A figura é cinco palmas em altura; em sua mão direita ele segura um dardo, em sua esquerda um arco, armado de acordo com a maneira dos egípcios e etíopes. Em uma linha traçada através do peito, de um ombro para o outro, estão estas palavras, escritas em hieróglifos egípcios: "Eu consegui este país por estes meus ombros"; ou seja, por meu próprio poder. 2. Na Etruria Regalis de Dempster, no apêndice no final de vol. ii., há uma bela figura feminina de bronze, cerca de doze polegadas de altura, o cabelo graciosamente traited, ea cabeça adornada com um diadem. Ela tem uma túnica sem mangas, e sobre isso uma espécie de pálio. Na parte externa da coxa direita, perto da túnica, e provavelmente sobre ela, no original, é uma inscrição em caracteres etruscos. O que estas importações eu não posso dizer. Dempster deu uma explicação geral da imagem no apêndice ao volume acima, p. 108. A placa em si é o oitenta e um terço do trabalho. 3. Há duas outras imagens encontradas no mesmo autor, vol. i., p. 91, tab. xxiv.; a primeira é nua, com exceção de um jupe curto solto, ou anágua, que vai em torno dos lombos, e sobre o braço esquerdo. Na coxa esquerda desta imagem há uma inscrição em caracteres etruscos. O segundo tem um jupe semelhante, mas muito mais longo, que se estende para o bezerro da perna, e é apoiado sobre o braço esquerdo dobrado. Sobre a coxa direita, nesta vestidura, há uma inscrição etrusca em duas linhas. 4. MONTFAUCON, Antiquite Expliquee , vol. iii., parte 2, p. 268, introduziu uma conta de duas imagens finas, que são representadas tab. CLVII. O primeiro é um guerreiro completamente nu, exceto um colarinho, uma pulseira e botas. Na coxa esquerda , estendendo-se da virilha para um pouco abaixo do joelho, é uma inscrição em caracteres etruscos muito antigos, em duas linhas, mas a importação é desconhecida. A segunda é uma pequena figura de bronze, cerca de seis polegadas de comprimento, com uma túnica solta, que é suspensa do ombro esquerdo para baixo até o bezerro das pernas. Nesta túnica, sobre a coxa esquerda, está uma inscrição (talvez) em caracteres latinos muito antigos, mas na língua etrusca, como conjecturas do autor aprendido. Está em uma linha, mas o que significa é igualmente desconhecido. 5. Na mesma obra, p. 269, tab. CLVIII., outro guerreiro etrusco é representado inteiramente nu; na coxa esquerda são as seguintes palavras em letras gregas uncial, , e na coxa direita , , ou seja, "Kaphisodorus, o filho de Aischlamius." Todas estas inscrições estão escritas longitudinalmente na coxa. 6. Gruter, vol. iii